العودة     ربيعة الفرس


ربيعة الفرس


ربيعة الفرس


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-05-2016, 10:15 AM   #61
الاقنوم غير متواجد حالياً الاقنوم
عضو نشيط


رقم العضويـــة: 3896
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركــــات: 88
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث أنساب مشاهدة المشاركة
العينة التي ظهرت باليمن التي قد تمثل تواجد بعض ربيعة باليمن كما ورد ببعض كتب التاريخ ، وليس التحور الكريم by8 والذي ظهرت عليه امم وقبائل لايشكك احد بقحطانيتها.
ان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي .
انت مثل كاتب الموضوع ، يقول ربيعة وماشاف عنزة ابدا ضمنها لو بالصدفة..صادفت معك انك رايت دخول ربعي باليمن :d
  رد مع اقتباس
قديم 07-05-2016, 10:20 AM   #62
الاقنوم غير متواجد حالياً الاقنوم
عضو نشيط


رقم العضويـــة: 3896
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركــــات: 88
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان37 مشاهدة المشاركة
طرح الاخ الاقنوم قد يتفق مع مقضعة الامة تحت l222 وهو ذات الافتراض اللذي مضر طئ مؤخرا. وهو افتراض غريب جدا
طرحي عن كاتب الموضوع يقول ماشاف عنزةوبعض ربيعة الاخرين فقلنا نخبره بكم مخطوط نادر يقول ان عنزة ربعية فليوجه بوصلته ايضا اليها
  رد مع اقتباس
قديم 07-05-2016, 07:12 PM   #63
ابن الدمينه غير متواجد حالياً ابن الدمينه
محظور


رقم العضويـــة: 4290
تاريخ التسجيل: Jun 2016
المشاركــــات: 113
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاقنوم مشاهدة المشاركة
انت مثل كاتب الموضوع ، يقول ربيعة وماشاف عنزة ابدا ضمنها لو بالصدفة..صادفت معك انك رايت دخول ربعي باليمن :d
بالنسبه لوجود عنزه في يمن الجزيره والي اساسا قبايلها مختلطه من الاف السنين حتى لو ظهر مسميات جديده زي السعودية واليمن ودول الخليج والعراق وسوريا وغيرها من المسميات الي ماكان لها حدود وكان الناس يتنقلون في مختلف البلدان حتى لاوقات قريبه مع كبار السن لكن هنا ضمن عنزه في اكلب

ثانياً : المحلف ومن قبائلهم :
1- قبيلة بني سعد وشيخهم هو الشيخ هيف بن جطلي العواجي وأفخاذهم أ – العواجين وفيهم أمارة قبيلة بني سعد وينتسبون إلى قبيلة عنزة الشهيرة من ولد سليمان وقد نزحوا قديماً إلى بيشة وأصبحوا من أكلب ومن مشاهيرهم وشيوخهم قديماً الشيخ علي بن محمد العواجي ولا يعرف متى وفاته ألا أنها قبل قرنين ونصف تغريباً وقد دفن في جبل الناصفة فأصبح هذا المكان يعرف بناصفة العواجي وله وصاة لأبناءه في قصيدة أورد المؤلف أبيات منها ومنهم الشيخ عاتق بن مسفر العواجي أخذ المشيخة بعد والده وكان شجاعاً وشاعراً وقد شارك مع قوات الملك عبدالعزيز في معركة تربة ومن مشاهيرهم الشيخ مناحي بن عاتق العواجي أخذ المشيخة بعد وفاة والده وكان من الشيوخ البارزين والشيخ جكلي بن عاتق العواجي أخذ المشيخة بعد وفاة أخيه وكان من الشيوخ البارزين في منطقة بيشة


----------

من ضمن القبائل العدنانيه في اليمن هي اكلب ولو صحت رواية الفيل فهي ما تتناسب مع انفجار سد مارب واستقرار اكلب في بيشه كونها روايات تتضارب انما الانسب هو رحيلنا من اليمن والمسميات عندنا اصولها يمنيه وحتى القبائل المتجاوره في اليمن تتشابه مع القبائل المتجاوره عندنا وفي شرق الجزيره العربيه وهي الي تناسب الرحيل مع انفجار سد مارب


ربيعة ( هو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ) : وأهم القبائل
التي تعود لهذا الجذم في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة عنزة ( اسم يشمل كل قبائل ربيعة المعروفة في الجاهلية وهي :
بكر بن وائل بن جديلة بن أسد بن ربيعة ، وتغلب بن وائل بن جديلة بن أسد
بن ربيعة ، وعنزة بن أسد بن ربيعة ، ، وبني حنيفة وشيبان( . ويطلق
عليهم الويلان.
2. قبيلة بني عطية : ( هناك قولان في نسبها الأول أنهم أبناء معاز من
نسل أسد بن ربيعه والقول الثاني أنهم من أبناء عطيه العوفي وهو من بني
عوف بن سعد فخذ من بني عمرو بن عباد بن يشكر بن بكر( أخو عنز ) بن وائل
بن قاسط بن أسد بن ربيعة ).
3. قبيلة الدواسر ( حلف بين جذم عدناني هو دوسر بن تغلب بن وائل وجذم
قحطاني هو زايد من الأزد ).
4. قبيلة أكلب ( قبيلة عدنانية يعود نسبها لأكلب بن ربيعة ولكنها دخلت
منذ زمن في حلف مع قبيلة خثعم القحطانية ).


-------------------

https://upload.wikimedia.org/wikiped...8%B7%D8%B1.png
شوف مثلا بني كثير و العوامر وبلحارث في اليمن
عندنا في ديار خثعم متواجده القبائل الثلاث بشكل يتناسب مع وجود القبائل الثلاث في اليمن كانك اخذت نسخه كربون للمواقع وعملت لها صوره عكسيه له وحتى اللهجه عندنا تختلف عن لهجة اكلب فاكلب لهجتها بدويه بينما احنا لهجتنا نبدى بام زي امدرسه امستوصف وحتى لو اختلف النطق زي ابدرسه و ابستوصف لكنها جميع لهجات طمطمانيه حميريه وهي تتناسب مع انفجار سد مارب او حتى الرحلات المتاخره او حتى السابقه لها لان ما كل شي سد مارب لان يفترض يكون التجمع حوله محدود كون طبيعته اقرب للصحراويه والجبال غنيه بطبيعه افضل منه وما احد مثلا بيترك طبيعه زي كذا




لاجل يعيش على السد وممكن الحاجه الوحيده الي تجبر على الرحيل حتى لوقت قريب هي زيادة الامطار وعدم القدره على الزراعه بسبب الحاجه لوجود شمس وجفاف الارض لاجل الحرث والزراعه وهذي صارت قبل اكثر من 50 سنه يقولوا عنه عندنا وقت ابو هجران وهو الرحيل بحث عن الاكل بسبب غزارة الامطار الي تستمر شهور بدون توقف وتسبب فيضانات مع استمرار الضباب بالشكل الي يجبر على عدم القدره على الزراعه وتساقد ثمار الاشجار وما يبقى شي صالح للاكل فممكن مع غزارة الامطار يكون فيه رحيل اما الايام العاديه فلا السد كان مبني قبل وجود الانسان ولا تغير الوضع في اليمن بعده انما مجرد رحيل للناس

نتسب قبائل سنحان على إجماع المؤرخون و علماء النسب المشهود لهم بالخبرة في النسب
إلى " سنحان بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج بن ادد " و قبائل سنحان كما هو
معروف إحدى القبائل الستة الذي يشملهم حلف (( جنب )) :

قال ابو الحسن القرطبي في كتابه ( التعريف بالانساب ) (( و أما يزيد فولد منبهاً و الحارث
و الغلي و هفان و شمران وسنحان فهؤلاء الستت يقال لهم جنب )) .

و ذكر ابن الكلبي في كتابه ( نسب معد واليمن الكبير ) (( وولد يزيد بن حرب بن عله بن
جلد بن مذحج منبهاً و الحارث و الغلي و سنحان و هفان و شمران يقال لهؤلاء الستت
جنب ))

و ذكر ابن حزم الاندلسي في ( جمهرة انساب العرب ) (( ولد يزيد بن حرب بن عله
صداء بطن ضخم و منبه و الحارث و الغلي و سنحان و هفان و شمران ))

قال المبرد في كتابه ( نسب عدنان و قحطان ) (( ومن بني حرب بن عله رهاء بن
منبه بن حرب و صداء و هو يزيد و الحارث و الغلي و سنحان و شمران و هفان
و منبه بنو يزيد بن حرب هؤلاء يقال لهم جنب ))

و في الإشتقاق ص 405 (( بنو منبه و الحارث و الغلي و سنحان و شمران و هفان يقال
لهم جنب لأنهم جابوا قومهم ))

و في كتاب الاكليل المجلد الثاني ص 175 : (( سنحان قد استقلت عن القبائل الجنبية
ولم يعد يشملهم هذا الاسم ( جنب ) )) .

و جاء في موسوعة قحطان بني مضيم (( لقد كانت مساكن ( جنب ) و سنحان في
سراة جنب و التي تسمى هذا الزمان سراة عبيدة و ما جاورها و قد رحلت جموع
كثيرة من قبيلة سنحان و التي هي من جنب )) .

و ذكر الهمداني في ( صفة جزيرة العرب ) (( سنحان من جنب بن سعد العشيرة بن
مذحج ) .

ذكر حمد الجاسر في كتابه (( و اما جنب فهم : من ولد جلد بن مذحج يزيد ومن
يزيد هذا منبه و الحارث و الغلي و هفان و شمران وسنحان يسمون جنب ))

و ذكر إبن رسول في كتابه( طرفة الاصحاب ) : (( منبه والحارث و الغلي و هفان
و شمران و سنحان كل هؤلاء يقال لهم جنب ))

----------

اقسام شمران
هناك قبيلة العوامر وعليان وخثعم وال عامر وال ساهر وشمران جفن والفزع وال حارث
وهم كتالي :

اولا: العوامر:وهم ال حبة وحوالة واهل حلحال واغلبهم من تهامة ويتركزون وفي حلحال ونمرة وكان شيخهم علي بن شاكر العامري وتحتهم ال حذيفة

ثانيا:عليان:قبيلة كبيرة يندرج تحتها قبيلة بني المنتشر وقبيلة ال كثير وال يزيد وينتشرون كتالي
السقيفة بباشوت وشيخهم بن سحمان
المللك بباشوت وشيخهم بن تركي وينقسمون لال سعاد وال عمار بالحجاز وال سلمان بتهامة
ال يزيد ولايحضرني اسم شيخهم ويوجدون بالبشائر وهم ال لعلا والفرع وهي اكبر قراهم
بني المنتشر ويوجدون بنهامة في المعقص ونمرة والبعض بمشرفة وشيخهم يعن الله المنتشري
ال كثير ويوجدون بقرية ال كثير ومشرفة وهم قليلي العدد
بني واس وهم باديتهم ويوجدون بشواص

ثالثا:خثعم وتحتها حلفات ويوجدون بالفوهه وشواص وكذلك بني معاوية ويحالفهم قبيلة اكلب قديما ويتبعها ايضا بلعريان وبني ميمون
خثعم:ويوجدون بخثعم نفسها وكذلك البلس ويوجد بخثعم نفسها ما يقارب خمس قرى صغيرة كالفوقاء
بني ميمون ويوجدون بشرى على ثلاث قرى وهي دار شرى وقرى والقزعه وشيختهم عند دخيل الله الميموني
بلعريان ويوجدون في تهامة بنمرة وقنونا وشيختهم عند علي بن جاري العرياني
حلفات وهم بدو رحل لكنهم بشواص والفوهة كثيرا
بني معاوية ينطبق عليهم كلام حلفات

------------

هنا لهجة اكلب وهي ولهجة بني واس والحلافات وشهران و بني معاويه وبالحارث و بني سلول وناهس لهجه بدويه



بينما لهجتنا احنا في القريه وباقي خثعم وشمران وعليان والعوامر فهي لهجه طمطمانيه حميره

هنا مثلا العوامر وال كثير في الخرخير التابعه لنجران الي موجود فيها بلحارث




وهنا العوامر وال كثير في اليمن والي موجود فيها بلحارث



وهنا ال كثير في الامارات وموجود فيها العوامر وبلحارث



وهنا العوامر عمان وموجود فيها بالحارث وال كثير



وهنا العوامر في المنطقه الجنوبيه للسعودية ومجاور لها ال كثير وقريب منهم بالحارث



فهل المسميات مثلا جت من باب الصدفه ان تكون القبائل متجاوره وهل مثلا بس القبائل القحطانيه الي تهاجر للشام والقبائل العدنانيه ما تهاجر لليمن فالاقرب للهجره هي القبائل العدنانيه كون البيئه الجبليه جاذبه للسكان قياس بالامطار والطبيعه ولو بحثت في اي بلد تلاقي ان الجبال جاذبه للسكان وحتى مجاري الاوديه سواء في النجد او تهامه تكون مواطن جذب للسكان فلا تستغرب لو طلع عنزي في اليمن مثلما موجود عنزي في الشام او غيره من البلدان وبغض النظر عن الماضي والحاضر واعطيتك مثال مع اكلب الي يرجع نسبها لعدنان وباقي القبائل وخاصه احنا في الجبال وفي تهامه لهجتنا طمطمانيه ومسميات القبائل متشابه مع مسميات القبائل زي الامثله الي فوق وحتى في النسب والتحالف قحطاني عدناني حاذفين في الانساب الحدب والتحالف هو النسب

التعديل الأخير تم بواسطة ابن الدمينه ; 07-05-2016 الساعة 07:31 PM
  رد مع اقتباس
قديم 07-05-2016, 07:40 PM   #64
ابن الدمينه غير متواجد حالياً ابن الدمينه
محظور


رقم العضويـــة: 4290
تاريخ التسجيل: Jun 2016
المشاركــــات: 113
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاقنوم مشاهدة المشاركة
طرحي عن كاتب الموضوع يقول ماشاف عنزةوبعض ربيعة الاخرين فقلنا نخبره بكم مخطوط نادر يقول ان عنزة ربعية فليوجه بوصلته ايضا اليها
بالنسبه للقبائل الربيعيه عندنا فهي اكلب ولو فيه خلاف في خثعم بشكل واقعي يفترض على الاقل تاكيده من خلال اللهجه حتى لو كان الاختلاط وتناقل اللهجات بسبب الترحال والتنقل وارد لكن عندنا في القريه الاكيد والاكد من الاكيد ان لهجتنا طمطمانيه حميريه بينما لهجة اكلب وبني واس وبالحارث ترج وبني خالد وبني معاويه وشهران وباقي القبائل النجديه لهجتهم بدويه

اما عندنا فكذا لهجتنا

مذابك يوم انك تشبحلي امتلخو عينك يا امرزي
لكل امبثور

وهكذا لهجه طمطمانيه يمنيه قحه اما اكلب لهجتهم بدويه
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:30 PM.



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
(Valid XHTML 1.0 Transitional | Valid CSS! | SEO) .
For best browsing ever, use Firefox.
جميع المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط، ولا تمثل بأي حال وجهة نظر المنتدى و إدارته