العودة     الرد على السردي مرتزق و كاهن الحمض النووي


الرد على السردي مرتزق و كاهن الحمض النووي


الرد على السردي مرتزق و كاهن الحمض النووي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-25-2015, 04:52 PM   #1
الوشق911 غير متواجد حالياً الوشق911
مشرف عام

الصورة الرمزية الوشق911

رقم العضويـــة: 810
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركــــات: 1,498
آخر تواجــــــد: ()
المشاهدات: 25377 | التعليقات: 94

الرد على السردي مرتزق و كاهن الحمض النووي


هذا يا اخون رد من الاخ عببدالله على تدليس السردي مزيد و منقح من خلال الأخ عبيدالله نفسه . قد نختلف مع الاخ عببدالله قليلا و لكن انا أتفق مع الأخ عبيدالله تماما في أن السردي مدلس وضاع لم يحترم تاريخه و لا أنساب العرب و أعتدى على أنساب العرب

ردي على بعض ما ورد في مقالة السردي
بشأن التحور FGC1696
بقلم: عبيد الله
Obeidollah@

لم أعتقد، لدى مطالعتها، أن مقالة الأخ المحترم أبي محمد السردي حول ما سماها "أدلة قضاعية التحور FGC1696" تحتاج تحرير رد عليها طالما أن افتقادها للمنهج العلمي و احتواءها على أغلاط و مغالطات أمر لا يخطئه القارئ النبيه، لكن إحالة بعض الأفاضل -ممن كنا نعتقد امتلاكهم لشيء من الحس النقدي- عليها و اعتمادهم إياها كدراسة علمية موثقة و ترديدهم لبعض ما ورد فيها جعلني أراجع الحسابات. و لن نقف هنا عند كل ما أورده في مقالته لكثرة الحشو و غير المفيد من الكلام و لكن سنكتفي بإبطال أصولها و أبرز ما جاء فيها بما يبين للقارئ أن الرجل برئ من المنهجية العلمية و أنه وضّاع و مدلس بالإضافة إلى كونه حاطب ليل.

يضع الأخ خلاصة موضوعه رأساً فهذا التحور بالنسبة له "جهني سعد هذيمي عذري نهدي" -خط الأسلم من قضاعة- و هو ما سيجتهد في محاولة إثباته بطرق ملتوية و بغير قليل من التدليس و المراوغة كما سنمر عليه في موضوعنا.

و أول ما يتبادر إلى الذهن هو تجاهله التام للتحور الأسلمي الصريح FGC8810 الذي اجتمعت فيه جهينة و نهد و سعد هذيم، و حتى تتضح الصورة للقارئ لا بد من الحديث قليلاً عن هذا التحور الكريم:

التحور FGC8810 هو أوضح و أصرح الخطوط القضاعية إذ يضم عينات من مختلف الفروع الجهنية من السعودية و السودان (190280 - 190270 - 156470 - 190273 - 240498 - 223061 - M7100 - 193407 - 193377 - 376881)، و هذه الفروع ترجع في مواريثها لبني سنان، و بني رفاعة بن نصر بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة و بني كلب بن كبير بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة.

كما يضم خط سعد هذيم ممثلا ببني ضنة. و بنو ضنة في سعد هذيم قبيلتان: بنو ضنة بن سعد هذيم الذين منهم بنو تميم، و بنو ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد هذيم الذين منهم رزاح بن ربيعة أخو قصي بن كلاب لأمه. وهذا الخط مكون من آل كثير (150243 - 187549- 181936 - M8291) ، و هم من بني ضنة، ذكر ذلك ابن رسول في كتابه طرفة الأصحاب: "و يرجع إلى بني ضنَّة آلُ كثير، و الشيخ فيهم حسن بن عمر ابن عمر بن كثير، و المُطاع فيهم ابن أخيه محمد بن علي بن عمر بن كثير. و الشمَّاخ شيخُهم أحمد بن عيسى الأعرج. و الصَّبَرات الشيخ فيهم محمد بن علي بن جعفر، و صاحب الأمر عليهم عيسى بن عمر. هذه الوجوه كلُّها يقال لهم بنو ضنَّة." [طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب؛ صفحة 138]. يضاف إليهم التميمي الضني 193517 و العينات التميمية العراقية (243325 - 243326 - 243324 - 243259) المتوافقة معهم جينيا.

يضاف إلى جهينة و سعد هذيم عينات إخوتهم من نهد بن زيد المكونة من آل عجاج 119628، M6889 و بن بشر النهدي M7399، و آل محمد 208068 و هؤلاء من نهد اليمن و هم أصرح نهد، بالإضافة إلى عينة النهدي 180612 من قطر.

قلت: و إذا عرف السبب بطل العجب، فقد تجاهل الرجل التحور FGC8810 لأنه يبطل مقالته و ينسفها من القواعد، إذ ليس بعده معنى للحديث عن خط الأسلم في غيره إلا أن يكون تركاً للمحكم و خوضاً في المتشابه و هذا مذموم نقلاً و عقلاً.
و هذه السقطة العلمية و المنهجية هي -في إطار حسن الظن- بمثابة "الخطيئة الأصلية" التي دفعت بصاحبها نحو سلوك منهج التعسُّف و التكلُّف فالتدليس فالتلبيس وصولاً إلى التجني، كل ذلك في سبيل إثبات صحة مزاعمه.

من ذلك: الافتراء على عامر بن صعصعة ثلاثاً، الأولى عبر "فبركة" دخول كلبي في القبيلة، أبطاله بنو عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، الأخ الإفتراضي لعامر بن صعصعة لأمه. و قد زعم في سبيل ذلك أن ما ورد من عتاب عمر بن عبد العزيز لأخواله القضاعيين سببه انتفاء بني عامر بن عوف من نسب أبيهم و دخولهم في نسب إخوتهم لأمهم -المفترضين- بني عامر بن صعصعة، و هذا كذب صراح -لا أقل من ذلك- فالرواية في وادي و مزاعم المكرم السردي في واد غيره:
"و روي عن أبي عمرو بن علاء إنه قال لم تزل قضاعة معدية في الجاهلية، ثم تحولوا فقالوا: قضاعة بن مالك بن عمرو و ذلك لأن بني مالك بن عمرو أخوتهم لأمهم. و روى أن عمر بن عبد العزيز كانت أم أبيه كليبة، قال لبعض أخوال أبيه: إن على منكم لغضاضة. عضتكم حرب قوم، فانتفيتم من أبيكم، و أنتميتم الى غيره، و كنتم أخوة قوم لأمهم، فصيرتم أنفسكم أخوتهم لابيهم و أمهم." [المناقب المزيدية في اخبار الملوك الاسدية؛ نسخة رقمية]
فالكلام هنا عن تحويل قضاعة لنسبها من معد لحِمْيَر.
زد عليه أن بني عامر بن عوف ليسواْ أخوال عمر بن عبد العزيز، بل أخواله بنو عدي بن جناب من كنانة كلب، فأم عبد العزيز بن مروان هي ليلى بنت زبان بْن الأصبغ بْن عَمْرو بْن ثعلبة بْن حصن بْن ضمضم بْن الْحَارِثِ بْن عدي بْن جناب بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كنانة بْن بَكْر بْن عوف بْن عذرة بْن زيد اللاَّت بْن رُفيدة بن ثور بْن كلب بْن وبرة. و بالتالي فقد تم إقحام عامر بن عوف في المشهد هنا بشكل متعمد نترك للقارئ الكريم تخمين سببه.

و لكي يعطي زخماً لأطروحته -كما أتصور- فقد ختمها بفرية تضاف لما سبقها بقوله أن عامرَ بن عوف شاركت عامرَ بن صعصعة ديارها، في قول مرسل لم يأت عليه بدليل، أو لعل الدليل عنده هو الخريطة التي تخلط بين كلب و كلاب كما يتنبه له كل لبيب . فمعلوم أن ديار عامر بن صعصعة تقع جنوب الطائف وممتدة بين أطراف الحجاز و تهامة و الأقسام الغربية من نجد و من بلادهم تربة و بيشة و السليل، أما ديار بني كلب ففي شمال الجزيرة بين دومة الجندل و تبوك و تخوم الشام فأين هذا من ذاك؟
و فيما زعمه أن بني عامر بن عوف بن مالك بن عوف بن عامر بن عقيل بن كعب العامريون (إخوة المنتفق بن عقيل بن كعب) إنما هم بنو عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة الكلبيون و أن الأخيرين بالتالي هم من كان يجاور المنتفق في بلاد البحرين و ليس عامر بن عوف بن مالك العقيليون!! في فِرية مزدوجة -موروثيا و جغرافيا- لا تعتمد على أكثر من بعض التشابه في الاسماء و مردها حاجته لموروث كلبي يقيم عليه نظريته في كلبية التحور FGC4453.
و مما يؤكد كذب الرجل هو تطرق ابن الكلبي لديار بني عامر بن عوف عند حديثه عن هجرة بني كلب انطلاقا من المنطقة الممتدة ما بين الربذة و جبل طمية قائلا: "فظعنت قبائل من عامر بن عوف بن بكر إلى أطراف الشام و ناحية تيماء، فيمن لحق بهم و كان معهم، و ليس لعامر بادية." [افتراق ولد معد؛ صفحة 49]

و استمراراً لهذه الفضيحة الفكرية تأتي الفرية الثانية، و هي قوله بأن عامر بن صعصعة إنما هو عامر بن نهد معتمداً في ذلك على نص ورد في نهاية الأرب للقلقشندي: "(بنو عامر) أيضا: بطن من نهد من القحطانية. وهم بنو عامر بن نهد، و نهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، كان له من الولد ربيعة و هلال و نمير و سوأه." [نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب؛ صفحة 332]
المنهجية العلمية تقتضي التأكد ابتداءً من صحة ما جاء في النص، فقد يتعلق الأمر بخطأ من الناسخ، أو وهم من المؤلف، و كل هذا وارد. و التأكد يكون بالبحث في المصادر لمعرفة "سلف" القلقشندي في هذا التفصيل لبطون عامر بن نهد، فالأخير قد ولد بمصر في النصف الثاني من القرن الثامن الهجري، فإن كان ما ذكره صحيحا فلا بد له من أثر في مؤلفات النسابين الذين سبقوه كابن الكلبي و البلاذري و ابن حزم.
و الحاصل أن القلقشندي قد تفرد بتفصيل بطون عامر بن نهد، و يظهر من المصادر أن الأخير بطن صغير من نهد، و أنه كان ببلاد الشام:
"ولد نهد بن زيد: مالك، وصباح، وحزيمة، وزيد، ومعاوية، وكعب، وأبو سودة، كلهم بطون في اليمن، يسكنون بقرب نجران، وعامر، وعمرو، وحنظلة حاكم العرب، والطول، ومرة، وخزيمة، وأبان: هؤلاء كلهم سكنوا الشام." [جمهرة أنساب العرب لابن حزم؛ صفحة 418]
و رغم أنه قد نقل هذا النص فإن المكرم السردي قد تجاهل بشكل تام سكنى هذا البطن ببلاد الشام.
و قد دخل بنو عامر بن نهد في بني عليم بن جناب من كلب (المصدر السابق)، و ديار بني عليم بن جناب هي من ديار كلب، و ذكر ابن الكلبي أن دومة الجندل لهم:
"و نزلت كلب و من حالفهم و صار معهم من قبائل كلب، بخبت دومة، إلى ناحية بلاد طيء، من الجبلين و حيزهما، إلى طريق تيماء، و بدومة غلبهم بنو عليم بن جناب" [افتراق ولد معد؛ صفحة 49]

خلاصة: لا صحة لما انفرد به القلقشندي فعامر بن نهد بطن صغير من نهد الشام، دخل في عليم بن جناب الكلبيين الذين كانوا يقيمون بدومة ضمن ديار كلب، و لا علاقة له بعامر بن صعصعة القبيلة التي كانت تستوطن جنوب الطائف.

ثم بعد "فبركته" لدخول كلبي في عامر بن صعصعة، و افترائه على نسب الأخير إذ بالمكرم السردي "يفبرك" دخولاً لعامر بن صعصعة في عليم بن جناب!!! (بناءً على أنه عامر بن نهد!!) و هذا و الله من المفضحات المضحكات، فكما مر معنا أن عليم بن جناب تستوطن دومة الجندل، و بنو عامر بن صعصعة قبائلهم و مواطنهم جنوب الطائف لا تخفى على أحد، فأي عقول هذه التي استساغت دخول هذه في تلك؟! نعوذ بالله من البلاء.

و بناءً على مواريث مزعومة لمجموعة "الهتيم" تفتقر لأدنى شروط الصحة، و رأي العلامة حمد الجاسر في علاقة بعض فروعهم ببني كلب، صار المكرم ينسّب بمزاجه في التحور FGC5 الذي صار يمثل عنده ... نهد بن زيد لا أقل و لا أكثر!!
طبعاً لا تصح نسبه جميلة إلى بني هلال بن عامر، و لا -من باب أولى- نسبة العوازم و الرشايدة و من ذكرهم في مقالته إلى ربيعة بن عامر بن صعصعة، و استعمال المكرم لهذه الأنساب المستحدثة هو سقطة منهجية إضافية تسجل عليه.

و قد بيَّن العبد لله في بحث له حول التحور FGC1 (الذي ذكر السردي أنه عامر بن نهد) أنه تحور سلمي، و أن الموروث العبسي -و هو الأقدم- عند بعض حملته يتوافق مع وضعهم تحته كعبس بن رفاعة بن الحارث بن بـهــثـة بن سليم، و لا يمنع من ذلك ما ذكره العلامة الجاسر رحمه الله من علاقة بعضهم بقبيلة كلب، فهذه القبائل -كما لا يخفى- إسلامية النشأة، و علاقة سليم بكلب ضمن حركات التمرد في العصر العباسي الأول يرجع إليها في المصادر.

و من ذلك أيضا: زعمه أن ديار عذرة من سعد هذيم هي نفس ديار كنانة مضر، و هذا غير صحيح، فديار سعد هذيم هي "وادي القرى و الحجر و الجناب" [افتراق ولد معد؛ صفحة 36] و هذه المناطق تقع ناحية خيبر و هي التي أخرج منها رزاح بن ربيعة نهداً فتفرقت بين الشام و اليمن. و لذلك سمي قصي بن كلاب قصيّاً= البعيد فاسمه الحقيقي هو زيد، فأين خيبر من ديار كنانة؟
أما نص الهمداني فيذكر ديار نهد و قراهم ضمن مثلث تثليث-طريب-نجران و هذه بلاد نهد التي تذكرها كل المصادر و لا علاقة لها بديار كنانة. و عموماً إذا كان القصد هو تصدير العينات الكنانية تحت التحور FGC7 (و من خلالها التحور برمته) نحو سعد هذيم فقد بيننا أعلاه أن خط الأخير متوافق مع خط الأسلم FGC8810 و هذا هو فصل الخطاب أما غيره فلا يعدو كونه سفسطة جدلية.

و نحن لا ندعي هنا عدم وجود إشكالية في الموضوع أفرزتها الصيغة العامة للفحوصات كما أفرزت غيرها للآخرين، لكن فهمها -في حالتنا هذه- لن يتم إلا بفهم العلاقة بين كل من قضاعة و التحور L222 من جهة، و بين الأخير و العدنانية (و القحطانية) من جهة أخرى، بعيداً عن الافتراء و التجني أو مزيد من التنظيرات المتهافتة سواء صدرت عن أشخاص غير مؤهلين أو عمن لا محرك لهم سوى الرغبة في تصفية حسابات شخصية، أو ممن لا يمتلكون أي حس نقدي تجاه هذه التنظيرات أو تجاه آرائهم الشخصية. انتهى

السردي مدلس وضاع في منتدى مسروق







________________________________________



رحم الله الأمير عبدالرحمن بن سعود كان يقول
النصر بمن حضر

و نحن نقول مضر بمن حضر




التعديل الأخير تم بواسطة الوشق911 ; 02-03-2017 الساعة 10:09 PM
  رد مع اقتباس
قديم 07-25-2015, 08:52 PM   #2
ابو حسن غير متواجد حالياً ابو حسن
باحث


رقم العضويـــة: 31
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركــــات: 2,416
آخر تواجــــــد: ()

عبيد الله مثله مثل السردي

لا منهج ولا مبدأ

الفرق

ان السردي هواه يجبره تخريب كل شيء ، المنضمومة العربية بأكملها

عبيد الله ، يريد تغيير هيكلة القبائل العدنانية ليجعل 4302 عامري

لذلك حسب حاجة الهوى يختلفون معنا

لو تلاحظ مدى الدقة العلمية في إثبات قضاعية 8810 ومدى المعرفة ستقول ماشاء الله ما هذه العقلية وما هذه المعرفة في نقد طلاسم السردي ولكن ما ان ننتقل إلى عامر يذهب المنطق ويذهب العقل ، هذا الهوى وهذي سلطته على الناس وهو مصيبة كل المصائب ... ابعتذر ... عن كل شيء ... إلا الهوى .. ما للهوى عندي عذر.
________________________________________



أعلل النفس بالاّمال أرقبها *** ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل


  رد مع اقتباس
قديم 07-26-2015, 01:31 AM   #3
أحمد الجيسي غير متواجد حالياً أحمد الجيسي
عضو شرف


رقم العضويـــة: 2111
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركــــات: 207
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسن مشاهدة المشاركة
ماشاء الله ما هذه العقلية وما هذه المعرفة في نقد طلاسم السردي ولكن ما ان ننتقل إلى عامر يذهب المنطق ويذهب العقل ، هذا الهوى وهذي سلطته على الناس وهو مصيبة كل المصائب ... ابعتذر ... عن كل شيء ... إلا الهوى .. ما للهوى عندي عذر.
أتفق معك أخي الكريم .. فجأة ذهب العقل والمنطق وحضر الهوى ودس السم في العسل !!

ولم يكتفي بذلك بل في جرة قلم أبطل نسب العوازم والجميلة الهلالية !!! وكذلك التدليس بمحاولة الخلط بين آل جميل من قبيلة الصلبة وبين الجميلة الهلالية القيسية صريحة النسب من قبيلة قيس والتي ذكرها القلقشندي والحمداني كما جاء في نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب



http://islamport.com/w/nsb/Web/484/75.htm

والجميلة الهلالية من قيس تسمى الجميلة بضم الجيم والتاء المربوطة ولا تسمى آل جميل



كفاكم اعتداء على أنسابنا واستخفافاً بعقولنا فقد قامت عليكم الحجة وكما قال تعالى ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50) ﴾.

التعديل الأخير تم بواسطة أحمد الجيسي ; 07-26-2015 الساعة 02:15 AM
  رد مع اقتباس
قديم 07-26-2015, 02:07 AM   #4
الوشق911 غير متواجد حالياً الوشق911
مشرف عام

الصورة الرمزية الوشق911

رقم العضويـــة: 810
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركــــات: 1,498
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسن مشاهدة المشاركة
عبيد الله مثله مثل السردي

لا منهج ولا مبدأ

الفرق

ان السردي هواه يجبره تخريب كل شيء ، المنضمومة العربية بأكملها

عبيد الله ، يريد تغيير هيكلة القبائل العدنانية ليجعل 4302 عامري

لذلك حسب حاجة الهوى يختلفون معنا

لو تلاحظ مدى الدقة العلمية في إثبات قضاعية 8810 ومدى المعرفة ستقول ماشاء الله ما هذه العقلية وما هذه المعرفة في نقد طلاسم السردي ولكن ما ان ننتقل إلى عامر يذهب المنطق ويذهب العقل ، هذا الهوى وهذي سلطته على الناس وهو مصيبة كل المصائب ... ابعتذر ... عن كل شيء ... إلا الهوى .. ما للهوى عندي عذر.
لا باس يا بو حسن انا اشرت اننا قد نختلف في الرؤيا مع الاخ عببدالله و لكنني شخصيآ أوؤجل الصراع مع اخي و استخدم سلاحه في كشف الكذابين المدلسين و استبقي موضع الخلاف مع اخي بعيدآ و أترك مساحة للزمن لحل ما أشكل على اخي أو أشكل علي .. و هنا الاخ عببدالله بين تدليس الآفاق الوضاع كبير المدلسين السردي بشكل واضح و هنا الشاهد و بيت القصيد و لنبين لأخونا ابو فارس السرحاني اين دلس أبو لمعة السردي
  رد مع اقتباس
قديم 07-26-2015, 03:54 PM   #5
ابو حسن غير متواجد حالياً ابو حسن
باحث


رقم العضويـــة: 31
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركــــات: 2,416
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوشق911 مشاهدة المشاركة
لا باس يا بو حسن انا اشرت اننا قد نختلف في الرؤيا مع الاخ عببدالله و لكنني شخصيآ أوؤجل الصراع مع اخي و استخدم سلاحه في كشف الكذابين المدلسين و استبقي موضع الخلاف مع اخي بعيدآ و أترك مساحة للزمن لحل ما أشكل على اخي أو أشكل علي .. و هنا الاخ عببدالله بين تدليس الآفاق الوضاع كبير المدلسين السردي بشكل واضح و هنا الشاهد و بيت القصيد و لنبين لأخونا ابو فارس السرحاني اين دلس أبو لمعة السردي
بارك الله فيك ابو ابراهيم ، نعم في ما يخص قضاعة فقد وضح ذلك و كنت اردت ان اوضح انهم ليس لديهم قصور في الفهم او نقص في المعلومة ولكن الهوى وما يفعل

مشكلة عبيدالله معهم انه غاب عن الساحة ونسوه ولم يحجزوا مكان لبني عامر 4302 ، فهم يستطيعوا بتر بني عامر ايضا ويجعلوا بني هلال 4302 و بقية عامر by4 مثلما فعلوا مع البقية لو كان حضوره متواصل معهم لكانوا فعلوا ذلك له ولكنه اختفى عن الساحة والان لا مكان له ، فالسردي مثلا اعطوه جذام ، طيء من جذام من معد ولو انها لا تهمه بشيء الا انه مهم لهم ويسعون لاعطائه ما يريد حتى يظل هنالك مجموعة معارضة فلا يظل هنالك شخص وحيد (يهش ذبان) مع انه من الافضل لهم بكثير لو حصروا جذام ب ysc76 لتفريق سبأ لانه هنالك بطون صريحة ysc76 لكنهم جعلوا جذام هنا وهناك ارضاء للسردي الغير مهتم بجذام اصلا لانه ليس هنالك شيء جميل في هذا النسب لطيء (طيء من جذام من معد) فلا طيء من جذام ولا جذام من معد ، انما هي قول شاذ الى قول شاذ اخر ولكنهم يفعلون ذلك تقديرا لجهود التشبيح وحتى تظل الشلة متماسكة ، فمشكلة عبيدالله انه دخل في الجولة الاخيرة ولا حصل له شريحة من البيتزا ، مثال اخر من الافضل لهم نسبة حمير الى التحور fgc3723 لان فيه بطون صريحة من حمير مثل يافع وبنو صبيح والمقاطرة وهو يوافق مصلحتهم في تفريق قبائل سبأ ولكنهم اختاروا طرف اخر اقل صراحة بكثير في الحميرية وبدون تنوع وهم خولان لانه فقط هنالك شخص بمعرف العرب العاربة خولاني ويدعمهم ، فهي فعلا بيتزا بمكونات تعتمد على طلب الزبائن فهم يدركون انهم بحاجة بعض وشدلي من البيتزا واقطع لك هي سنة سنها السعداوي ثم اخذوها منه كما اخذوا بقية الصفات الحميدة مثل (السب ، حشو الكلام ، التدليس ، العمل على تشابه الاسماء والاستخفاف بالعلم والمعلومة ، هدم انساب العرب وتاريخهم .. الخ )
  رد مع اقتباس
قديم 07-26-2015, 04:20 PM   #6
أبو محمد الحريري غير متواجد حالياً أبو محمد الحريري
عضو مميز


رقم العضويـــة: 2112
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركــــات: 347
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسن مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك ابو ابراهيم ، نعم في ما يخص قضاعة فقد وضح ذلك و كنت اردت ان اوضح انهم ليس لديهم قصور في الفهم او نقص في المعلومة ولكن الهوى وما يفعل

مشكلة عبيدالله معهم انه غاب عن الساحة ونسوه ولم يحجزوا مكان لبني عامر 4302 ، فهم يستطيعوا بتر بني عامر ايضا ويجعلوا بني هلال 4302 و بقية عامر by4 مثلما فعلوا مع البقية لو كان حضوره متواصل معهم لكانوا فعلوا ذلك له ولكنه اختفى عن الساحة والان لا مكان له ، فالسردي مثلا اعطوه جذام ، طيء من جذام من معد ولو انها لا تهمه بشيء الا انه مهم لهم ويسعون لاعطائه ما يريد حتى يظل هنالك مجموعة معارضة فلا يظل هنالك شخص وحيد (يهش ذبان) مع انه من الافضل لهم بكثير لو حصروا جذام ب ysc76 لتفريق سبأ لانه هنالك بطون صريحة ysc76 لكنهم جعلوا جذام هنا وهناك ارضاء للسردي الغير مهتم بجذام اصلا لانه ليس هنالك شيء جميل في هذا النسب لطيء (طيء من جذام من معد) فلا طيء من جذام ولا جذام من معد ، انما هي قول شاذ الى قول شاذ اخر ولكنهم يفعلون ذلك تقديرا لجهود التشبيح وحتى تظل الشلة متماسكة ، فمشكلة عبيدالله انه دخل في الجولة الاخيرة ولا حصل له شريحة من البيتزا ، مثال اخر من الافضل لهم نسبة حمير الى التحور fgc3723 لان فيه بطون صريحة من حمير مثل يافع وبنو صبيح والمقاطرة وهو يوافق مصلحتهم في تفريق قبائل سبأ ولكنهم اختاروا طرف اخر اقل صراحة بكثير في الحميرية وبدون تنوع وهم خولان لانه فقط هنالك شخص بمعرف العرب العاربة خولاني ويدعمهم ، فهي فعلا بيتزا بمكونات تعتمد على طلب الزبائن فهم يدركون انهم بحاجة بعض وشدلي من البيتزا واقطع لك هي سنة سنها السعداوي ثم اخذوها منه كما اخذوا بقية الصفات الحميدة مثل (السب ، حشو الكلام ، التدليس ، العمل على تشابه الاسماء والاستخفاف بالعلم والمعلومة ، هدم انساب العرب وتاريخهم .. الخ )
كلها تدور حول قناص فهو أخذ النصيب الأكبر من البيتزاء
ونسوا الأخت فوزية حتى لو بمعجنات
حتى بيتزته أضرت بأهل التحور l859
وفى كل مره يقول له الأخ مأمل أنه سوف يرد عليه وله أشهر لم يرد على قناص حتى تم طرده وتأديبه بعدها رجعه قناص للمنتدي
وربما لم يرد لتوحيد الصفوف وتأجيل الخلافات ضد القبائل العدنانية ثم حتما سوف يحدث الأنقسام الذي لا مفر منه
________________________________________

سبحان الله
  رد مع اقتباس
قديم 07-26-2015, 04:24 PM   #7
الوشق911 غير متواجد حالياً الوشق911
مشرف عام

الصورة الرمزية الوشق911

رقم العضويـــة: 810
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركــــات: 1,498
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسن مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك ابو ابراهيم ، نعم في ما يخص قضاعة فقد وضح ذلك و كنت اردت ان اوضح انهم ليس لديهم قصور في الفهم او نقص في المعلومة ولكن الهوى وما يفعل

مشكلة عبيدالله معهم انه غاب عن الساحة ونسوه ولم يحجزوا مكان لبني عامر 4302 ، فهم يستطيعوا بتر بني عامر ايضا ويجعلوا بني هلال 4302 و بقية عامر by4 مثلما فعلوا مع البقية لو كان حضوره متواصل معهم لكانوا فعلوا ذلك له ولكنه اختفى عن الساحة والان لا مكان له ، فالسردي مثلا اعطوه جذام ، طيء من جذام من معد ولو انها لا تهمه بشيء الا انه مهم لهم ويسعون لاعطائه ما يريد حتى يظل هنالك مجموعة معارضة فلا يظل هنالك شخص وحيد (يهش ذبان) مع انه من الافضل لهم بكثير لو حصروا جذام ب ysc76 لتفريق سبأ لانه هنالك بطون صريحة ysc76 لكنهم جعلوا جذام هنا وهناك ارضاء للسردي الغير مهتم بجذام اصلا لانه ليس هنالك شيء جميل في هذا النسب لطيء (طيء من جذام من معد) فلا طيء من جذام ولا جذام من معد ، انما هي قول شاذ الى قول شاذ اخر ولكنهم يفعلون ذلك تقديرا لجهود التشبيح وحتى تظل الشلة متماسكة ، فمشكلة عبيدالله انه دخل في الجولة الاخيرة ولا حصل له شريحة من البيتزا ، مثال اخر من الافضل لهم نسبة حمير الى التحور fgc3723 لان فيه بطون صريحة من حمير مثل يافع وبنو صبيح والمقاطرة وهو يوافق مصلحتهم في تفريق قبائل سبأ ولكنهم اختاروا طرف اخر اقل صراحة بكثير في الحميرية وبدون تنوع وهم خولان لانه فقط هنالك شخص بمعرف العرب العاربة خولاني ويدعمهم ، فهي فعلا بيتزا بمكونات تعتمد على طلب الزبائن فهم يدركون انهم بحاجة بعض وشدلي من البيتزا واقطع لك هي سنة سنها السعداوي ثم اخذوها منه كما اخذوا بقية الصفات الحميدة مثل (السب ، حشو الكلام ، التدليس ، العمل على تشابه الاسماء والاستخفاف بالعلم والمعلومة ، هدم انساب العرب وتاريخهم .. الخ )
يا بو حسن نعلم ان ليس لديهم قصور في الفهم لكن هم لديهم فقدان كامل للأمانة و الضمير عبيدالله وضح وهي اصلا واضحة ما لجأ اليه السردي من التدليس و و وضع العينات التي تثبت ان قضاعة انفردت بالتحور ٨٨١٠ بشكل واضح و بالتفصيل و اما موضوع تدليس السردي الطفولي فقد كشفته في الموضوع الذي حذف و الذي كتبته من قبل ... عبيدالله وضحها و زاد عليها تفاصيل جغرافية و عينات مفحوصة . مسألة بنو هلال و عامر ايآ كان موقعها مقضعة مقضعة من قبل المقضعين .. و تباكوا من قبل على بنو هلال و انهم قد يكونوا على التحور ٤٣٠٢ حتى يذهبوا عن هذه القبائل موروث كنانة ... و لو قلنا لهم نعم 4302 هم بنو هلال لتناسوا اقوالهم الشاذة أن كنانة الحالية هي كنانة عذرة و من ثم عادوا لتقضيع 4302 من جديد و لكن بعد أن نقول لهم هؤلاء هم بنو هلال .. نحن نتعامل مع افلام كرتون توم و جيري أطال الله بقائك

التعديل الأخير تم بواسطة الوشق911 ; 07-27-2015 الساعة 12:05 PM
  رد مع اقتباس
قديم 07-26-2015, 09:33 PM   #8
ابو حسن غير متواجد حالياً ابو حسن
باحث


رقم العضويـــة: 31
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركــــات: 2,416
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الجيسي مشاهدة المشاركة
أتفق معك أخي الكريم .. فجأة ذهب العقل والمنطق وحضر الهوى ودس السم في العسل !!

ولم يكتفي بذلك بل في جرة قلم أبطل نسب العوازم والجميلة الهلالية !!! وكذلك التدليس بمحاولة الخلط بين آل جميل من قبيلة الصلبة وبين الجميلة الهلالية القيسية صريحة النسب من قبيلة قيس والتي ذكرها القلقشندي والحمداني كما جاء في نهاية الأرب في معرفة الأنساب العرب



http://islamport.com/w/nsb/web/484/75.htm

والجميلة الهلالية من قيس تسمى الجميلة بضم الجيم والتاء المربوطة ولا تسمى آل جميل



كفاكم اعتداء على أنسابنا واستخفافاً بعقولنا فقد قامت عليكم الحجة وكما قال تعالى ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50) ﴾.
نعم اخي الفاضل احمد وزد عليهم بقية عامر في المشجرة الذهبية ثم يلتقوا مع سليم ثم مع محارب

هنالك مشروع جديد لبني هلال الجزائر اتوقع ان يكون ناجح باذن الله لان المشرف عليه باحث متمكن وحينها ستتضح خطوط بني هلال ولن نرى اي مشاركات لعبيدالله مثل البقية
  رد مع اقتباس
قديم 07-27-2015, 02:21 AM   #9
صائد الشوارد غير متواجد حالياً صائد الشوارد
عضو مميز


رقم العضويـــة: 466
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركــــات: 2,167
آخر تواجــــــد: ()

الاخ الكربم عبيدالله كثيرا ما يتحدث عن اعادة قراءة التاريخ وعدم اﻻنقياد لكتب اﻻولين فحاله كحال كفار قريش عندما قالوا :-

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ


وعندما تكون مسيرة اعادة قراءة التاريخ تمر على عينته يصبح حينها متمنعا ومتشبثا بموروثه الهلالي .. فحاله ايضا كحال كفار قريش عندما قالوا :-

قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ


هي ثنائية التناقض عندما تتزاوج ﻻ تلد لك اﻻ هوى قبيحا ومفضوحا.
________________________________________

+J1c3d2 == L222
  رد مع اقتباس
قديم 07-27-2015, 04:10 PM   #10
ابوفارس السرحاني غير متواجد حالياً ابوفارس السرحاني
عضو مميز


رقم العضويـــة: 1950
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركــــات: 227
آخر تواجــــــد: ()

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتنا وتفديرنا لكم جميعا كلام كبير واتهمات كبيرة قبل ما استرسل في الكتابة اقول للاستاذ ابو ابراهيم هل هذا بعتبر رد وتفسير لتصديقك بتدليس ابو محمد السردي ؟؟ اما اخينا عبيدالله بسلامته لا اعرفه : يعني السردي او عبيدالله ماهو هدفهم من التدليس مثل ما تقولوون ؟؟ اليس هم عرب ؟ وهم مهتمين بالانساب والتاريخ مثلهم مثل من كتب قبلهم إلا ان هؤلاء يدعمهم الفحص الجيني يعني ممكن ان يطرحوا نتائج الفحص على ما تم قراءته من ما سبقهم : بعدين يابو ابراهيم الجوف او دومة ابتعد عنها هههه انت تعرف ان بنو كلب الكرام اذا صح من كتب تاريخ العرب بأنهم هاجروا من مكانهم بالحجاز الى الجوف والملك بالجوف للاشرس الكندي كما تعلم..
اخواني الكرام انا لا اعتقد ان هذا تدليس لكن انا اعتبره قراءة للتاريخ والانساب ثم الفكير والاستنتاج ومشاركتنا بها وبعدين الان بين ايديكم علم الجينات بعدين الكلام عن قضاعة في معد في الاقوال التي تعرفونها بأن قضاعة له اخوة من الام ثم ان الفحص الجيني للعرب مازال يشير أن العرب مختلطون مع بعض قبل الاسلام ومن بعده وأن عدد من اعتبرناهم صرحاء في القبيلة لم يظهروا على موروث فبيلتهم ؟؟
يأخوان بعدين من يقول بإعادة قراءة التاريخ هو افضل من لا يريد ان يعيد قراءة وهو الذي ينطبق عليه مثل استاذنا واخينا الحبيب صائد الشوارد قريش على ما لفينا اباءنا واجدادنا..
بالاخير لا احد مجبر على تصديق فلان ولا علان اذا لم تتوفر المناقشة والحوار بعيداٌ عن الاتهامات والتشكيك وإلا كيف نصدق بالاوائل من كتبوا عن النسب والتاريخ فلنقراء سيرة هؤلاء القلقشندي ابن الكلبي وغيرهم ماذا قالوا عنهم بالسابق ؟؟؟
اليس هم كذلك بشر ولهم اهواء واهداف ؟؟؟ ام هم معصومون ..؟
نتابعكم وندعوا لكم بالتوفيق والنجاح لكن بدوون تشكيك وتكذيب وأتهامات انا لست مع مثل هذه الاتهمات مافي مشكلة هنا الاخوة الكرام من وضع الهدف وطريقة البحث في علم الجينات ومقارنتها مع معطيات التاريخ والنسب الموروث واتركوا القسم الاخر يقراء بالكتب ويفكر وبستنتج ويشارك ان كان في شيء مفيد وله اهمية للفريق الباحثين في الجينات يستفيدوا منها ومن اراد ان يرد عليهم يرد بحوار اكثر تطور وموضوعية يستفاد منه ....
________________________________________

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ)

( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ )

J1C3D + 4429
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:31 PM.



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
(Valid XHTML 1.0 Transitional | Valid CSS! | SEO) .
For best browsing ever, use Firefox.
جميع المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط، ولا تمثل بأي حال وجهة نظر المنتدى و إدارته