العودة     ضحايا الحمض! نظرة تأملية في المسالك و الغاية ، للشيخ عبدالله بن عبدالعزيز الغزي


ضحايا الحمض! نظرة تأملية في المسالك و الغاية ، للشيخ عبدالله بن عبدالعزيز الغزي


ضحايا الحمض! نظرة تأملية في المسالك و الغاية ، للشيخ عبدالله بن عبدالعزيز الغزي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-18-2016, 08:01 PM   #21
الوشق911 غير متواجد حالياً الوشق911
مشرف عام

الصورة الرمزية الوشق911

رقم العضويـــة: 810
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركــــات: 1,498
آخر تواجــــــد: ()





أحلى ما في كلام عناز بن وائل الكلام أعلاه

دون الدخول معك في نقاش حول الربعية و ربيعة

و اوصي الإخوان تجنب النقاش حولها و ترك الجدل

ما أحلى هذا المعيار يا عناز لو طبقتوه على

غيركم . تكتل نتائج قبيلة سليم من سبع دول واجهتوه

اول مرة بأن ابن سعيد قال سليم هاجرت للشمال الأفريقي

و عندما تيقن لكم أن معظم النتائج هي بالفعل من

نفس موقع الهجرة لسليم و أن سليم حظيت على

مر تاريخ أحداثها بالتدوين المستمر حتى ليس من المؤرخين

العرب فقط بل حتى من مؤرخين أجانب مثل

اوغستيني و غيره لجئتم للتشكيك في صحة العينات

ولجئتم إلى رؤية عينة أو عينتين أو ثلاث خرجت عن

تكتل 60 عينة من كافة هذه الدول تحمل موروث سلمي

و أعميتم النظر عن 60 عينة يا سلااااام على

على معيارك الذي بالأعلى و تطبيقه شيء يفوق الخيال

الخفيفة لكم و الثقيلة علينا فلتحيا الموازين

و العدالة المتناهية و زاد الأمر على عدم رؤية

تكتل قبائل ذات موروث خندفي و مجيئها تحت خط

واحد تحت التحور fgc7 و مجيء قبائل صريحة قيسية

في خط واحد و التقائها كما قال التاريخ و الأنساب في تحور

مضري الطعم و النكهة و الرائحة هو التحور 1696 . تكتل على مستوى القبائل

و القبيلة الواحدة و تكتل على مستوى القبائل ذات الموروث

الواحد و هو مضر كل هذا جاء صدفة في حين مجدتم

و قدستم التقاء عنزة و عسير و اراشة

هناك التقت ثلاثة أفرع جعلتوها مقدسة و هنا التقاء فروع

كثيرة كما نصت كتب الانساب و التاريخ قولا واحدآ لم يلتفت

اليها . حسنا نحن اقررنا بإلتقاء عنزة و اراشة و عسير فهل

تعاملوننا بنفس الطريقة و تطبقون نفس معيار ما ذكرته من اقتباس

أم أن البوصلة لديك لا ترى سوى اتجاه واحد ؟؟؟؟؟؟!!!!!!


بالمناسبة نبارك للدكتور قناص تكاثر الدكاترة في منتداه



________________________________________



رحم الله الأمير عبدالرحمن بن سعود كان يقول
النصر بمن حضر

و نحن نقول مضر بمن حضر




التعديل الأخير تم بواسطة الوشق911 ; 02-19-2016 الساعة 12:39 AM
  رد مع اقتباس
قديم 02-20-2016, 04:41 AM   #22
كلنا لادم غير متواجد حالياً كلنا لادم
عضو مميز


رقم العضويـــة: 2787
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركــــات: 149
آخر تواجــــــد: ()

العقلية الحالية هي سبب من اسباب التخلف الذي اظلم الامة في القرون الاخيرة, بعدما كانت منارة العلم و التقدم في العالم اجمع. في القران الكريم "لكم دينكم و لي دين", فليس من رجاحة العقل اجبار الطرف الاخير على قبول نظريتي او ايماني في الاشياء, و هو ما تعلمناه من ديننا الحنيف.


من يعتد بكونه فلان بن فلان بن فلان لاثبات نسبه فهذا ليس المكان المناسب و لا العلم المناسب له, و من اراد الاستئناس و البحث عن الحقيقة "بعقليه و من دون تعصب" فهو من سيتعلم هنا.

اما رأيي بمنتدى الشهري: فليس فيه اناس ذو كفاءة عقلية او علمية من اساليب النقاش التي اراها, و كفى ان "اعضاء الشرف و من يسمون بالباحثين" في منتداهم هم اناس لهم "شهر فقط مسجلين" او مشاركات لا تتجاوز 50 او 60, او اخرين يدعون العلم الجيني و الديني و مقوماتهم العلمية (بلا استنزال) عبارة عن شهادة "علم مكتبات", فياله من منتدى علمي
  رد مع اقتباس
قديم 02-25-2016, 07:30 AM   #23
الاقنوم غير متواجد حالياً الاقنوم
عضو نشيط


رقم العضويـــة: 3896
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركــــات: 88
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
لعقلية الحالية هي سبب من اسباب التخلف الذي اظلم الامة في القرون الاخيرة, بعدما كانت منارة العلم و التقدم في العالم اجمع. في القران الكريم "لكم دينكم و لي دين", فليس من رجاحة العقل اجبار الطرف الاخير على قبول نظريتي او ايماني في الاشياء, و هو ما تعلمناه من ديننا الحنيف.
التعالي لاينفع

اقتباس:
من يعتد بكونه فلان بن فلان بن فلان لاثبات نسبه فهذا ليس المكان المناسب و لا العلم المناسب له, و من اراد الاستئناس و البحث عن الحقيقة "بعقليه و من دون تعصب" فهو من سيتعلم هنا.
وهل كون عنزة من ربيعة بامهات المراجع ومن اشهر انساب العرب قوة وتكتلهم بزعمكم لايدل على ربعيتها يسمح لكم ان تاتو (بفلان بن فلان ) وانه ربعي ، العنوز جاؤا بعدد متنوع من العينات وانتم مع قوة فلان بن فلان فاين العقلية المتحجرة !هم ام انتم ؟ تقولون ان عينات العنوز شتات ! طيب وفلان بن فلان الذي حصرتو ربيعة فيه الم يظهر قومه على t و r !
  رد مع اقتباس
قديم 02-25-2016, 08:39 AM   #24
الوشق911 غير متواجد حالياً الوشق911
مشرف عام

الصورة الرمزية الوشق911

رقم العضويـــة: 810
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركــــات: 1,498
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاقنوم مشاهدة المشاركة
التعالي لاينفع


وهل كون عنزة من ربيعة بامهات المراجع ومن اشهر انساب العرب قوة وتكتلهم بزعمكم لايدل على ربعيتها يسمح لكم ان تاتو (بفلان بن فلان ) وانه ربعي ، العنوز جاؤا بعدد متنوع من العينات وانتم مع قوة فلان بن فلان فاين العقلية المتحجرة !هم ام انتم ؟ تقولون ان عينات العنوز شتات ! طيب وفلان بن فلان الذي حصرتو ربيعة فيه الم يظهر قومه على t و r !
أخي الكريم الموضوع المطروح يناقش منهج و فكر و لم يقصد به قبيلة عنزة الكريمة و لا موضوع ربيعة و لا قريش و لا أي قبيلة عربية كريمة فلماذا نفتعل النزاع أخي الكريم
  رد مع اقتباس
قديم 02-25-2016, 09:09 AM   #25
الوشق911 غير متواجد حالياً الوشق911
مشرف عام

الصورة الرمزية الوشق911

رقم العضويـــة: 810
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركــــات: 1,498
آخر تواجــــــد: ()

كان تعليقي على كلام الأخ عناز بن وائل ليس اعتراض على ربعية عنزة و لذلك انا صورت المعيار الذي ارتضاه لنفسه و طالبته بتطبيق هذا المعيار للجميع فهل أدركت أخي الكريم ما مقصود الكلام لأن البعض أخي الكريم في نتائج قبيلة سليم ترك 60 عينة متكتلة و تحت تحور واحد و من تسع دول و اتجه لعينتين أو ثلاثة شذت و لا شك أنها حليفة شأن كل القبائل التي وجد فيها التحالفات .. فالنقاش نقاش و اعتراض على المنهج و عدم النظر إلى تكتل القبائل القيسية ثم تكتل القبائل الخندفية و التقائهم جينيآ ببعض و كان نقاشنا معهم في تويتر لا على النسب و إثباته أو نفيه بل على العدل في تطبيق المعايير
  رد مع اقتباس
قديم 02-25-2016, 10:29 AM   #26
الوشق911 غير متواجد حالياً الوشق911
مشرف عام

الصورة الرمزية الوشق911

رقم العضويـــة: 810
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركــــات: 1,498
آخر تواجــــــد: ()

دعني الخص لك الموضوع أخي الكريم الاقنوم نزاع الحمض النووي قديم و هذا العلم تقاتل حوله المتقاتلون و الكثير منهم سئم وخرج و أصبح يتابع من بعيد و القليل بقي في الساحة من لم يدرك خلفية النزاع و ترسباته لن يدرك ما يدور بشكل كامل و لن يدرك ماهية الأشخاص الذين بقوا في الساحة الجينية و لا توجهاتهم و لا تبدل مواقفهم و لا تناقضاتهم و لا اهوائهم و لا تدليسهم أو تلاعبهم لسبب أو لآخر ومن ضمنها على سبيل المثال لا الحصر اتباع الهوى و تصفية الحسابات و البعض مسيس و البعض له أهداف مذهبية دينية و البعض شعوبي حاقد .. أمور شتى .. مشكلة الإخوان في عنزة الكريمة انهم دخلوا هذا العلم متأخرين و كان أمامهم وضع جيني معين دون إدراك لكل ما ذكرنا أعلاه . المشكلة انهم ابتدؤا فيه من حيث انتهى قناص و أبو محمد السردي . لا اعتراض على تمسك الإخوان في عنزة على ربعيتهم و هذا حقهم لكن البعض منهم سلك مسلك قناص و السردي في نفي أنساب قبائل العرب و تغييرها و هذا خطأ منهجي وقع فيه الإخوان من عنزة افتعله الآخرون و وقع فيه الاخوان من عنزة .. لماذا كان هذا المنهج خاطيء ؟ لأنه قائم على نظرة قناص و نصب عينيه تحوره 644 فهو على إستعداد لحرق الدنيا و يبقى تحوره هو تحور الأزد و لوحده بل حتى بنفي الكل ممن يملك موروث أزدي صريح و موقع تحوره لا يساعده في تحقيق ذلك إلا من خلال تقسيم سيلقب فيه أنساب العرب رأسا على عقب أهم شيء لا تقربوا على الأزد و لذلك لو لاحظتم أنه لا يذكر كلمة إلا و يقحم ورائها تحوره متبوعا بكلمة الأزد حتى ال البيت 859 و 8712 لم يسلموا منه و صارعهم حين اختلف معهم بأن سقف الإبراهيمية لا يصل إلى تحوره بل إنه بالخفاء هو من قال بإحتمالية اسحاقيتهم و تغريداته شاهدة عليه ثم يتباكى أمام الجميع بأنه الحارس الأمين و يتمترس بهم لضرب أهل 222.2 فهل لمن لديه ذرة تفكير أن لا يكتشف أسلوبه و منهجه و ماذا يريد ؟ نحن معه في دراسة موضوع الأزد اذا ثبت أن سقف الإبراهيمية ارتفع إلى ماهو أعلى من التحور fgc11 لكن الآن حتى هذه اللحظة و بدون مسوغ علمي و مستند يقوم بالدليل القاطع فلا كما أن تلاعبه بأنساب العرب مرفوض . هنا وقع الإخوان من عنزة دون أن يشعروا في مشاركة قناص في سلوك منهج نفي أنساب العرب و تقضيع قبائل عدنانية صريحة بل دخلوا حتى في التشكيك في قبائل نتائجها تكاد تنطق بمن هي و لا أريد أن أتكلم عن دوافع أبو محمد السردي و لكن للتذكير الآن لو تلاحظون أن أبو محمد يتجه لتجذيم التحور 4415 المختلف في عدنانيتها أو قحطانيتها و لعلكم لاحظتم أن قناص حاول قبل فترة و من خلال توقيعه أن جعل التحور 4415 جذام لكي يرضي أبو محمد السردي و لم يكن هنالك ما يجعله يغير رأيه من عوامل مساعدة لكي ينقل جذام إلى جانب تحوره 644 و كان في نفس الوقت يكتب على استحياء عن التحور 76 و فيه عينات من جذام و هو التحور الأخ لتحوره 644 و بعد ظهور عينة مذحجية على تحوره و قوله إن عائلة ضو المسيحية أو الدرزية ظهرت على تحوره 644 هي ذات موروث غساني بحسب كلامه تغير توقيعه فأصبح يقول التحور 76 عليه عينات من صريح جذام و أصبحت جذام تخفت رويدا رويدا على التحور 4415 و لما لا فلطالما كان بعد تحوره 644 عن باقي إخوته من أبناء سبأ تشكل هاجس مخيف بالنسبة له فلما جاء عينة مذحجية على تحوره و عائلة ضو الغسانية بحسب ما يقول و عينات جذامية على التحور الأخ للتحور 644 عاد إلى ذهنه لمعان تجميع أبناء سبأ بجانب تحوره و حاول السحب على أبو محمد السردي و لكن تراجع في الفترة الأخيرة فأبو محمد السردي من الباحثين الخضر و لا شك أن الفائدة منه لا توازي خسرانه في هذا الوقت . على كل حال انا أطالب الإخوان من عنزة الكريمة الإجتماع و من باقي أصحاب التحورات الأخرى بل حتى لو اضطر الأمر بباقي السلالات الاجتماع وجها لوجه و التباحث و وضع ورقة عمل يلتزم بها الجميع أولها التريث و عدم الإسقاط حتى تظهر معظم التحورات من خلال اما الفحوص المطورة أو من خلال الفحوصات لمزيد من العينات و رسوخ العلم أو على الأقل إعطاء مهلة على أقل تقدير 3 سنوات من الآن يسود فيها التعاون حتى ينتهي هذا النزاع الذي افتعله الغير و أوقع النزاع بين الإخوان ... ذكري لسلوك قناص ليس إلا اعتراض على المنهج و تحذير من الوقوع في ذات المنهج لأن هذا المنهج غير صحيح على الإطلاق و لا يؤدي إلى نتيجة و قناص حاط رجل على رجل أهم شيء لا تقربوا على أزدية 644

التعديل الأخير تم بواسطة الوشق911 ; 02-25-2016 الساعة 11:49 AM
  رد مع اقتباس
قديم 02-25-2016, 11:22 AM   #27
الوشق911 غير متواجد حالياً الوشق911
مشرف عام

الصورة الرمزية الوشق911

رقم العضويـــة: 810
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركــــات: 1,498
آخر تواجــــــد: ()

بالمناسبة لاحظوا أن قناص عندما قلنا أن التحور 1696 عليه قبائل مضرية صريحة حاربه قناص و أبو محمد السردي و أبو ضفيدع عمار قال عن التحور 4415 هو تحور مضر قناص لابد لبدة أهل الكهف المهم ماحد يقرب على تحوري الأزدي و لا أحد يقول إن التحور 1696 هو تحور مضري هذه خطوط حمر و طبعا أبو محمد بحكم انه على ذات التحور فليش لا كانت جذام هي ما يطمع له و الآن مضر أحلى و احلى مضر دغدغدت مشاعر أبو محمد و انا من جهتي اقول يا بو ضفيدع لا تتنازل عن حقك انتم مضر سير و عين الله ترعاك إلى الأمام إلى الأمام لا رجوع و فوق الخيل فوق الخيل و لا تنسوا أبو ضفيدع من الباحثين الخضر و كلامه معتمد و معتبر و بشهادة قناص للباحثين الخضر
  رد مع اقتباس
قديم 03-15-2016, 04:23 PM   #28
فارس7 غير متواجد حالياً فارس7
عضو مميز


رقم العضويـــة: 3945
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركــــات: 109
آخر تواجــــــد: ()

المشكله يقولون ضحايا الحمض وهم يفرضون آرائهم كأنها كتاب منزل
والعرب خرجت على عدة سلالات كغيرها من الامم
  رد مع اقتباس
قديم 08-07-2016, 10:19 AM   #29
نجدي قطري غير متواجد حالياً نجدي قطري
عضو نشيط


رقم العضويـــة: 3154
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركــــات: 50
آخر تواجــــــد: ()

لله در اهل الاخلاق مهما اختلفو

لا ينسون اخلاقهم
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:11 PM.



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
(Valid XHTML 1.0 Transitional | Valid CSS! | SEO) .
For best browsing ever, use Firefox.
جميع المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط، ولا تمثل بأي حال وجهة نظر المنتدى و إدارته