انت الآن تتصفح منتديات منتدى السلالات العربية Arab DNA


الطعن في الأنساب -والانتساب لغير الاب او القبيلة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

انت الآن تتصفح منتديات منتدى السلالات العربية Arab DNA

قديم 07-07-2016, 08:09 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
alfars
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Mar 2016
العضوية: 4044
المشاركات: 15 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
 

الإتصالات
الحالة:
alfars غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : alfars المنتدى : مدونات الأعضاء
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليل قومه مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

(وذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين)
بارك الله فيك استاذي الكريم وزادك علم ونور وتوفيق منه

وكل عام وانت وجميع الاحبة بصحة وخير

واسال الله لي ولك وللجميع الرزق الواسع والعلم النافع والشفاء من كل داء اللهم امين

شكرا لزيارة الموضوع وهذه المشاركة القيمة والرائعة بارك الله فيك وسدد على الحق خطاك












التعديل الأخير تم بواسطة alfars ; 07-07-2016 الساعة 08:31 PM
عرض البوم صور alfars   رد مع اقتباس

انت الآن تتصفح منتديات منتدى السلالات العربية Arab DNA

قديم 07-07-2016, 08:24 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
alfars
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Mar 2016
العضوية: 4044
المشاركات: 15 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
 

الإتصالات
الحالة:
alfars غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : alfars المنتدى : مدونات الأعضاء
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفارس السرحاني مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً موضوع رائع لكنني لا ارى ان هذا الحديث الشريف ينطبق على الانتساب لقبيلة وخاصة أن نص الحديث واضح ولا يحتاج له تفسير لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ - وَهُوَ يَعْلَمُهُ - إِلَّا كَفَرَ ، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ) .
قال لابيه وليس للقبيلة ورسولنا عليه واله وصحبه الصلاة والسلام يعلم علم اليقين الفرق بين القبيلة وبين الاب او الجد القريب المعلوم المعروف والذي يورث اما القبيلة كان عليه الصلاة والسلام أن فيها احلاف وقوما ليست منها
ونحن نعرف انه بالجاهليه هنالك اعداد من البشرتنتسب الى غير ابيها او جدها القريب المعلوم المعروف
ارى ان جد القبيلة او مؤسسها هو ليس ابا ولا ينطبق عليه هذا الحديث. والله اعلم وممكن الاستفتاء عن هذا الموضوع (زياد بن ابي سفان) اصبح زياد بن ابيه وغيرهم ذكرهم التاريخ..
هذا رأيي مبني على فهمي الى النص الشريف قال ابيه. اما اذا اردنا نأخذ النص كما يعتقد الاخرين او كما يكرر بالمواقع والكتب فلا احداُ من البشرية الموجودة هو جالس ينتسب لغير ابيه ؟؟؟ لاننا كلنا ننتسب الى ابينا نوحا وادم عليهما السلام ومن ثم العرب ابيهم سام فالكل ينتسب الى ابيه لو اننا اخذنا بتفسير الحديث كما يعتقد الاخرين.. الاب هو الاب المباشر والجد هو الجد القريب المعروف المعلوم جد الاول الثاني بالكثير نقول العاشر..
يعني سام كان جد لعائلة ثم الى قبيلة ثم الى شعب ونوح كذلك وينطبق على الباقي . والله اعلم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اولا: كل عام وانت وجميع الاحبة بصحة وخير

ونسال الله ان يبارك بك ويزيدك علم ونور وان يكتب لك التوفيق والناجح

وان يرزقنا واياكم الرزق الواسع والعلم النافع والشفاء من كل داء اللهم امين


ثانيا: لا علم لي يؤهلني لرد عليك رد علميا شرعيا

والحمدلله مواقع المشائخ ودار الافتاء موجودة على فضاء الانترنت


لكن الا تلاحظ استاذي الفاضل ان الحديث اعلاه وقد لونته بالاحمر


ان الحديث قد احتوى على الكلمات التالية


1- ابيه : وهو الذي علقت عليه في مشاركتك اعلاه


2- قوما : وهو الذي غفلت عنه


فما تعريف القوم

وما سبب ورودها بالحديث اذا كان يختص فقط بالانتساب للاب

لتوقف الحديث عند ذلك لكن هذا لم يحدث بل اكمل الى ان وصل قوما !!!!


هذا والله اعلم

واشكر لك تشريفك وزيارتك الموضوع والمشارك به











عرض البوم صور alfars   رد مع اقتباس

انت الآن تتصفح منتديات منتدى السلالات العربية Arab DNA

قديم 07-07-2016, 08:55 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
alfars
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Mar 2016
العضوية: 4044
المشاركات: 15 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
 

الإتصالات
الحالة:
alfars غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : alfars المنتدى : مدونات الأعضاء
افتراضي

للاسف غالبا ماتشاهد وتسمع من يتعصبون بالراي ويدافعون عن شخص او مسئلة ويجتمعون عليها


سواء كان السبب الزمالة او القرابة او الانتماء او مصلحة وللاسف يعلمون انه كذب وتدليس


وليس من الحق بشئ ويضلون به الناس وقد يكون هو معهم ويشجعهم على ذلك


الم يسمع هؤلاء قول الله سبحانه وتعالى


يقول الله عز وجل

(106) وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) يَسْتَخْفُونَ

مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ

مُحِيطًا (108) هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم

مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109) النساء


في الاخرة لا احد يجادل عنهم او يكون وكيلا لهم امام الله سبحانه وتعالى


http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...a4-aya109.html



هذا والله اعلم

-












التعديل الأخير تم بواسطة alfars ; 07-07-2016 الساعة 09:10 PM
عرض البوم صور alfars   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الانساب القبيلة السلالالة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:45 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط، ولا تمثل بأي حال وجهة نظر المنتدى و إدارته.