العودة     هل هذا التحور l859 كهلاني قحطاني ؟


هل هذا التحور l859 كهلاني قحطاني ؟


هل هذا التحور l859 كهلاني قحطاني ؟


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-31-2015, 04:28 PM   #21
مرغان غير متواجد حالياً مرغان
العالمي


رقم العضويـــة: 314
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركــــات: 1,720
آخر تواجــــــد: ()

البعض هنا ﻻزال غير مواكب لتطور احداث ما بعد الفل الجينوم فهو ﻻ زال يردد نظريات ما قبلها . والبعض اﻻخر يتعامل مع اﻻحداث كما يتعامل جحى مع مسماره . فيقال له يا جحى انت قد بعت دارك بمافيه . فيرد عليهم ويقول "ﻻ" ﻻزال المسمار باقا فيه لم أبعه .

بالفعل

جحى فكريا خلف ما مات !!.

.....

إﻻ ع فكره يا اخوان

لو جاءك احد ذرية جحى "فكريا" وباع عليك داره . ولكنه أبقى على المسمار في الدار ولم يبعه . فماذا تفعل معه ؟

اتجعله يزور المسمار كل يوم ليزعجك فيكون مصيرك كمصير اﻻول صاحب جحى "العود" . ام ترمي بالمسمار في وجهه الى الخارج وتقفل الباب عنه لترتاح من اﻻزعاج !!

برأيي الخيار الثاني هو اﻻسلم

فجحى

لن يفهم اﻻ اذا فهم حماره
________________________________________


قال الرسول صلى الله عليه وسلم :-
"إن رجالا من العرب يهدي أحدهم الهدية , فأعوضه منها بقدر ما عندي ، ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي ، وايم الله لا أقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية ؛ إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي ، أو دوسي" ...... صحيح النسائي والترمذي وغيرهما
 
قديم 01-31-2015, 04:34 PM   #22
مرغان غير متواجد حالياً مرغان
العالمي


رقم العضويـــة: 314
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركــــات: 1,720
آخر تواجــــــد: ()

حتى

مسمار جحى قد تطورت اشكاله وانواعه وطرقه اﻻ ان الغرض واحد

تعددت اﻻشكال والفكر واحد'
 
قديم 01-31-2015, 08:57 PM   #23
عمر آل محمد غير متواجد حالياً عمر آل محمد
محظور


رقم العضويـــة: 3208
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركــــات: 12
آخر تواجــــــد: ()

حدثني أحد المهتمين بالحمض النووي قائلاً [( هذا التحور l859 كهلاني قحطاني ، وليس له أي علاقة في بني هاشم ولا قريش بل ولا العرب العدنانية ، وقال بعض المهتمين بالحمض النووي أن هذا التحور l859 لا من قحطان ولا من عدنان ويُقال أنه من بقايا العرب القديمة المنقرضة سلالة من آمنوا ونجو من العذاب ، جرهم وغيرهم )].
 
قديم 01-31-2015, 09:00 PM   #24
عمر آل محمد غير متواجد حالياً عمر آل محمد
محظور


رقم العضويـــة: 3208
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركــــات: 12
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرغان مشاهدة المشاركة
البعض هنا ﻻزال غير مواكب لتطور احداث ما بعد الفل الجينوم فهو ﻻ زال يردد نظريات ما قبلها . والبعض اﻻخر يتعامل مع اﻻحداث كما يتعامل جحى مع مسماره . فيقال له يا جحى انت قد بعت دارك بمافيه . فيرد عليهم ويقول "ﻻ" ﻻزال المسمار باقا فيه لم أبعه .

بالفعل

جحى فكريا خلف ما مات !!.

.....

إﻻ ع فكره يا اخوان

لو جاءك احد ذرية جحى "فكريا" وباع عليك داره . ولكنه أبقى على المسمار في الدار ولم يبعه . فماذا تفعل معه ؟

اتجعله يزور المسمار كل يوم ليزعجك فيكون مصيرك كمصير اﻻول صاحب جحى "العود" . ام ترمي بالمسمار في وجهه الى الخارج وتقفل الباب عنه لترتاح من اﻻزعاج !!

برأيي الخيار الثاني هو اﻻسلم

فجحى

لن يفهم اﻻ اذا فهم حماره
الأخ الأستاذ (مرغان) سلمه الله

أرجو أن تعطينا رأيك بارك الله فيك.
 
قديم 02-01-2015, 02:03 AM   #25
ولد طويق غير متواجد حالياً ولد طويق
J-FGC1713


رقم العضويـــة: 2719
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركــــات: 291
آخر تواجــــــد: ()

هذا التحور ليس له جذور عربية على الإطلاق، ولو كان كهلاني قحطاني لرأينا قبائل كهلانية موجبة له وليس عدة عوائل يقال أنها من بنو هاشم !!!!

أنا اعتقد أن هذا التحور مشهدي إيراني - هندي ، والدليل هو خروج نتائج باكستانية وإيرانية موجبة لهذا التحور والتحور الأعلى بقليل منه وجد به عدد لا بأس به من الأوروبيين والغير عرب الذين لا ينتسبون لا لقحطان ولا هم يحزنون..

على كل حال من يدعي النسب الهاشمي في الهند يتجاوز عددهم 7 ملايين، وكذلك بباكستان 8 ملايين ، وهذا نموذج لأسرة قديمة تدعي الهاشمية:

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%...B3%D9%8A%D8%AF


لذلك تصوري الشخصي هو نزوح شخص ما من تلك الديار إلى مكة إما لغرض الحج أو العمرة وديانته مسلمه وكان يدعي النسب الهاشمي -إما جهلاً أو عمداً- وبقي ولم يعد ، ومنه تفرعت أسر أصبحت مع مرور الزمن هاشمية ، ولكن لا يعرفون إلى من ينتسبون بالضبط فبعضهم نسبو نفسهم إلى الحسن وآخرين إلى الحسين وآخرين إكتفو بالإنساب لقريش ، ولهذا السبب نجد أسر قليلة تحمل هذا التحور لكن لا يوجد ولا 0.0001% من العدنانيين معهم سواهم هم فقط وهذا أمر محير جداً .. أخشى أن يصل الأمر لدى البعض ويقول أن علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه- ستكون نتيجته هذه لو تم فحصه وذلك من أجل خاطر 10 أسر تدعي النسب الهاشمي !؟؟؟ ويتجاهلون الهواشم في FGC4316


هاشمي قرشي واحد موجب لتحور يعطي نتيجة منطقية متناسقة مع القبائل العدنانية أصح نسباً بمائة مره من ألف هاشمي في تحور واحد يعزلهم عن جميع العرب سواءً قحطانيين أو عدنانيين ويجمعهم مع عجم لا يعرف لهم قبيلة أو نسب !
 
قديم 02-01-2015, 06:33 AM   #26
فوزj1 غير متواجد حالياً فوزj1
صعده


رقم العضويـــة: 2889
تاريخ التسجيل: Jun 2014
المشاركــــات: 268
آخر تواجــــــد: ()

يعني تتوقع أن باكستاني يستلطخ العرب و يحكم في جزيرتهم هو وذريته لمدة 14 قرن ولم يفطن له أحد من البشر عربهم وعجمهم إطلاقا أو يشير لذلك لا من قريب ولا من بعيد حتى جاء علم الجينات وكشف للعالم هذه الحقيقة المرة

والعترة الطاهرة انقرضت وعميت على الأمة لأن الأمة الإسلامية قصرت و لم يكن عندها أدنى حب أو اهتمام بذرية نبيها وفرطت في تتبع وتوثيق صرحائهم

للأسف المنطق والعقل والدين والإيمان يحرم على صاحبه طرح مثل هذه التصورات الباطلة وحتى عتاة اليهود والكفرة الفجرة لم يجرؤوا على قول ذلك حتى لا يسخر منهم البشر بل إن ماوصلنا عنهم هو الإعتراف والتسليم بأن هذا التحور يمثل قريش قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم


لاشك أن العقلاء والمنصفين وهم كثر يتابعون مثل هذا الكلام ويحكمون على الكتاب والمنتديات من خلاله لذلك أنصح الجميع بالترفع عن مثل هذا الكلام المشين

التعديل الأخير تم بواسطة فوزj1 ; 02-01-2015 الساعة 07:03 AM
 
قديم 02-01-2015, 09:47 AM   #27
ابو حسن غير متواجد حالياً ابو حسن
باحث


رقم العضويـــة: 31
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركــــات: 2,416
آخر تواجــــــد: ()

العترة الطاهرة

________________________________________



أعلل النفس بالاّمال أرقبها *** ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل


 
قديم 02-01-2015, 10:42 AM   #28
فوزj1 غير متواجد حالياً فوزj1
صعده


رقم العضويـــة: 2889
تاريخ التسجيل: Jun 2014
المشاركــــات: 268
آخر تواجــــــد: ()

قريش و الأشراف ليسوا معصومين من الزلل بل هم بشر يجري عليهم مايجري على البشر من الخطأ والصواب

وهذه هي عقيدة السلف الصالح فيهم

وكما أن فيهم حوثة فيهم أيضا السلف الذين ناصروا الدعوة السلفية وفدوها بدمائهم وأموالهم

والمقام لايتسع لذكر مناقبهم المشرفة في خدمة الدعوة السلفية

هنا مثال والأمثلة كثيرة ورائعة ومشرفة لمن تتبعها

السادة الأشراف الجعافرة السليمانيين الحسنيين

وللسادة الأشراف الجعافرة مواقف نبيلة في نصرة الدعوة السلفية التي كانت دعوتها الرجوع إلى ما كان عليه الرعيل الأول من صفاء في العبادات والأخلاق، فصبروا على الأذى الذي لحقهم من مخالفيها، وكانوا خير معين لداعيها المصلح الشريف أحمد بن حسين الفلقي المعافا في نشرها، قال البهكلي(تاريخ 1248هـ):« استوطن السيد أحمد بن حسين الفلقي أسفل وادي بيش عند الأشراف الجعافرة، وهم بدو قليل مخالطتهم لأهل الأمصار، فكان السيد أحمد يعظهم ويعلمهم الشرائع، وكانوا ينتمون في الأقوال والأفعال إلى السيد أحمد الفلقي، وكان قد سكن بينهم وفارق مسقط رأسه « مدينة صبيا، واختار موالاة الجعافرة لأجل أن يبث فيهم الخير »


ترجمة أخرى

أحمد بن حسين الفلقي المعافا


هو العلاّمة أحمد بن حسين الفلقي المعافا ولد بمدينة صبياء في المركز الشامي الذي لا يزال بعض أسرته يسكنونه إلي الآن واشتغل الفلقي في شبابه الباكر بالبيع والشراء وعندما سمع بمهاجرة بعض شباب الجهة والبلاد المجاورة إلي الدرعية لطلب العلم بمدرسة مصلح الدعوة السلفية العلاّمة محمد بن عبد الوهاب( ) – يرحمه الله – سارع في التوجه إلي الدرعية وانتظم في سلك الدارسين وبعد انتهاء دراسته انتدب كداعية لقومه يحمل رسالة من الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود إلي أمراء المخلاف السليماني وأهله يدعوهم في دعوة التوحيد وترك البدع ونبذ الشرك ووصل إلي صبياء وسلم الرسالة لأميرها منصور بن ناصر الخيراتي الذي بعثها لأمير المنطقة علي بن حيدر في أبي عريش وبعد الانتظار غير المجدي رأي الفلقي أن يقوم بواجب الدعوة في غير صبياء وتوجه إلي ساحل الجعافرة الذي قبائله علي جانب من البداوة والعزلة واتخذ منه مقراً وقام بواجب الدعوة فأقبلت إليه الناس وأثمر غرسه وقوي حزبه فعاهده الناس علي العمل بكتاب الله وسنة رسوله ونبذ الشرك والسمع والطاعة للإمام عبد العزيز آل سعود وخلع طاعة أميرهم ولما علم أمير صبياء منصور بن ناصر رفع بالواقع لأميره علي بن حيدر في أبي عريش وأخبره بالواقع فتحرك الأمير علي بن حيدر بقوة من أبي عريش ودارت المعركة حول قرية الحجرين فأسفرت عن هزيمة الفلقي وحزبه فانسحب إلي جهة بيش ورفع الأمر للدرعية بما صار فوصلته نجدة بقيادة حزام بن عامر العجماني الذي عرج علي درب بني شعبة وقضي علي المخالفين علي الداعية عرار بن شار في جهة الدرب ثم اصطحب عرار ومجاهديه ووصلوا إلي بيش فانضم إليها الفلقي ومجاهدوه وساروا إلي الحجرين ومن الحجرين حمل الفلقي رسالة من القائد حزام العجماني إلي أهل المخلاف وأمير صبياء يدعوهم إلي السمع والطاعة وبعد مداولات بين أمير صبياء وابن عمه علي بن حيدر المحصور في داره بين الأمير السابق يحيي بن محمد المقيم في قرية البيض ومفتي الجهة العلاّمة أحمد بن عبد الله الضمدي اتفق الرأي علي إرسال وفد إلي القائد حزام للدخول في الطاعة والتفاوض علي التسليم وأبرمت الاتفاقية الآتية :

1- يقوم الأمير يحيي بن محمد بالإمارة العامة للمنطقة ونشر دعوة التوحيد في ضمد والمنطقة الجنوبية .
2- يقوم عامل صبياء منصور بن ناصر بنشر الدعوة في جهته .
3- يكون أحمد بن حسين الفلقي مشرفاً علي شؤون بيش والجعافرة .
4- يقوم علاّمة المنطقة الشيخ أحمد بن عبد الله الضمدي بوظيفة الإرشاد والإفتاء .

واستمر الفلقي علي القيام بشؤون الدعوة في بيش والجعافرة من أول سنة 1215 هجرية الموافق 1800 ميلادية إلي رمضان عام 1217 هجرية الموافق 1802 ميلادية الذي نزل فيه عبد الوهاب أبو نقطة من عسير يقود جيشاً لإخضاع أمير المنطقة الجديد حمود بن محمد ويحمل أوامر من الدرعية إلي عرار والفلقي بالانضمام بمجاهديهم إلي ذلك الجيش واشترك فعلاً في المعركة التي انتهت بخضوع حمود وانضمام المقاطعة إلي الدرعية وبعودة عبد الوهاب إلي صبياء أصلح بين أمراء صبياء وبين الفلقي وأن المخلاف الشامي إلي بيش شمالاً يتبع أمير صبياء وأن تكون إمارة الفلقي علي الجعافرة ومن يتبعهم( ) فقط ومن المفيد أن نأتي بنص رسالة الإمام عبد العزيز بن سعود الذي حملها الفلقي إلي أمراء المخلاف السليماني وهذا نصها :

بسم الله الرحمن الرحيم
من عبد العزيز بن سعود إلي من يراه من أهل المخلاف السليماني خصوصاً الأشراف( ) ابنا محمد بن أحمد وحمود وناصر ويحيي وسائر إخوانهم وبني إخوانهم وكذلك الأشراف بني النعمي وكافة أهل تهامة وفقنا الله وإياهم إلي سبيل الحق والهداية وجنبنا الله وإياهم طريق الشرك والغواية ، أما بعد ،،،،

فالموجب لهذه الرسالة أن الشريف أحمد بن حسين الفلقي قدم إلينا ورأي ما نحن عليه وتحقق صحة ذلك لديه فبعد التمس منا أن نكتب لكم مما يزول به الاشتباه فاعلموا يرحمكم الله تعالي أن الله سبحانه وتعالي أرسل محمداً صلي الله عليه وسلم علي فترة من الرسل فهدي به الدين الكامل والشرع التام وأعظم ذلك وأكبره وزبدته إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له والنهي عن الشرك وذلك هو الذي خلق الله الخلق لأجله ودل كتاب الله علي فضله كما قال تعالي : وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ

وقال تعالي : وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

وإخلاص الدين هو إخلاص العبادة لله سبحانه وتعالي وحده لا شريك له وذلك بأن لا يدعي إلا الله تعالي ولا يستغاث إلا به ولا يذبح إلا له ولا يرجي سواه ولا يرغب إلا فيما لديه ولا يتوكل في جميع الأمور إلا عليه وأن كل ما هنالك لله تعالي لا يصلح شيء منه لملك مقرب ولا لنبي مرسل ولا شيء غيرهما وهذا هو بعينه توحيد الألوهية الذي أسس الإسلام عليه وانفرد به المسلم عن الكافر وهو معني شهادة أن لا إله إلا الله فلما مَنّ علينا بمعرفة ذلك وعلمنا أن الدين الإسلام اتبعناه ودعونا الناس إليه وإلا فنحن قبل ذلك كنا علي ما عليه غالب الناس من الشرك بالله من عبادة القبور والاستغاثة بهم والتقرب بالذبح لهم وطلب الحاجات منهم مع ما ينضم من ذلك من فعل الفواحش والمنكرات وارتكاب المحرمات وترك الصلاة وترك شعائر الدين حتي أظهر الله الحق بعد خفائه علي يد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب أحسن الله له المآب فأبرز لنا ما هو الحق والصواب من كتاب الله المجيد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد قتبين لنا الذي نحن عليه وهو دين غالب الناس اليوم من الاعتقاد في الصالحين وغيرهم ودعوتهم والتقرب بالذبح لهم والنذر لهم والاستعانة بهم في الشدائد وطلب الحاجات منهم إنه الشرك الأكبر الذي نهي عنه وتهدد بالوعيد الشديد عليه وأخبر في كتابه أنه لا يغفره إلا بالتوبة منه قال تعالي : إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء

وقال تعالي: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

وقال تعالي: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

والآيات في أن دعوة غيره شرك أكبر كثيرة واضحة شهيرة فحين كشف الله لنا الأمر وعرّفنا ما نحن عليه من الشرك والكفر بالنصوص القاطعة والأدلة الساطعة من كتاب الله وسنة رسوله وكلام الأئمة الأعلام الذي أجمعت الأمة علي روايتهم عرفنا ما نحن عليه وما كنا ندين به أنه الشرك الأكبر الذي نهي الله عنه وحذّر وأن الله أول ما أمرنا به أن ندعوه وحده وذلك كما قال تعالي : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

وقال تعالي : لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ

وقال تعالي: ومن أظلم ممن يدعو من دون الله من كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين

إذا عرفتم هذا فاعلموا يرحمكم الله أن الدين لله تعالي هو إخلاص العبادة لله وحده ونفي الشرك وإقامة الصلاة جماعة وغير ذلك من أركان الأسلام والأمربالمعروف والنهي عن المنكر ولا يخفي علي ذوي البصائر والأفهام والمتدبرين من الأنام أن هذا هو الدين الذي جاءنا به الرسول صلي الله عليه وسلم قال جل جلاله : وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

قال تعالي : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا

فمن قبل هذا ولزم العمل به فهو حظه في الدنيا والاخرة ونعم الحظين الإسلام ومن أتي غيره واستكبر فلم يقبل هدي الله لما تبين نوره وسناه نحينا عن ذلك وقاتلناه . قال تعالي: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ

وقصدنا بهذه النصيحة لكم القيام بواجب الدعوة قال تبارك وتعالي : قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما ( ) .

وقد سلم المترجم له الفلقي هذه الرسالة لأمير صبياء منصور بن ناصر الخيراتي وبدوره بعث بها لأمير المنطقة علي بن حيدر بأبي عريش كما أشرنا إلي ذلك سابقاً وأخذ العلاّمة يدعو القبائل إلي التوحيد ونبذ الشرك ويعلمهم أمور دينهم من قواعد الإسلام والإيمان وتوحيد الربوبية والألوهية وكان السادة الجعافرة ( ) أهل أعتقاد كبير في غير الله وعندهم في بلادهم مقبور يسمي أبو سبعة لهم فيه اعتقاد كبير يطلبون منه ما يطلب العبد من الرب الاستغاثة والتوكل فانخلع الجعافرة ومن والاهم عن هذه العقائد وعن أحكام الطاغوتية التي كانت مفخرهم ( ) قال العقيلي في (( نفح العود )) أبو سبعة لا نعرف عنه إلا ما ورد في هذا المصدر – نفح العود – ويظهر أنه من صالحي جهتنا ، فتن الناس حياً كما زادت به الفتنة بعد موته وقد أُتخذ من قبره وثناً يعبد حتي وصلت الدعوة السلفية فهدم بناءه الداعية أحمد الفلقي وأما عشيرته فهم بيت علم ، ويقول مؤلف (( الجواهر اللطاف )) مخطوط ، السباعية القضاة المشهورين من سكنة قرية (( الرجيع )) في بلاد الجعافرة ( ) انتهي . ويعتبر الفلقي من العلماء الذين قاموا بواجب الدعوة وجاهد في ذلك جهاداً كبيراً حتي أقبل عليه الناس وعاهدوه علي العمل بكتاب الله وسنة رسوله ونبذ الشرك والسمع والطاعة للإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود ( ) قال العقيلي : (( ونرجح أنه توفي في آواخر سنة 1217 هجرية أو 1218 هجرية )) .

كتبه الشيخ الشريف أحمد بن محمد الشعفي المعافا رحمه الله
قاضي محكمة بلغازي بمنطقة جازان

التعديل الأخير تم بواسطة فوزj1 ; 02-01-2015 الساعة 11:04 AM
 
قديم 02-01-2015, 11:11 AM   #29
ابو حسن غير متواجد حالياً ابو حسن
باحث


رقم العضويـــة: 31
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركــــات: 2,416
آخر تواجــــــد: ()

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوزj1 مشاهدة المشاركة
قريش و الأشراف ليسوا معصومين من الزلل بل هم بشر يجري عليهم مايجري على البشر من الخطأ والصواب

وهذه هي عقيدة السلف الصالح فيهم

وكما أن فيهم حوثة فيهم أيضا السلف الذين ناصروا الدعوة السلفية وفدوها بدمائهم وأموالهم

والمقام لايتسع لذكر مناقبهم المشرفة في خدمة الدعوة السلفية

هنا مثال والأمثلة كثيرة ورائعة ومشرفة لمن تتبعها

السادة الأشراف الجعافرة السليمانيين الحسنيين

وللسادة الأشراف الجعافرة مواقف نبيلة في نصرة الدعوة السلفية التي كانت دعوتها الرجوع إلى ما كان عليه الرعيل الأول من صفاء في العبادات والأخلاق، فصبروا على الأذى الذي لحقهم من مخالفيها، وكانوا خير معين لداعيها المصلح الشريف أحمد بن حسين الفلقي المعافا في نشرها، قال البهكلي(تاريخ 1248هـ):« استوطن السيد أحمد بن حسين الفلقي أسفل وادي بيش عند الأشراف الجعافرة، وهم بدو قليل مخالطتهم لأهل الأمصار، فكان السيد أحمد يعظهم ويعلمهم الشرائع، وكانوا ينتمون في الأقوال والأفعال إلى السيد أحمد الفلقي، وكان قد سكن بينهم وفارق مسقط رأسه « مدينة صبيا، واختار موالاة الجعافرة لأجل أن يبث فيهم الخير »
والنعم بالأشراف الجعافرة وبمن اهتدى وتسنن واصلح فصلاحه لنفسه

لكن لا نريد 1248هـ

نريد تاريخ L859 في 200 هـ إلى 400 هـ في بداية ظهورهم

وفي هذا التاريخ هم ما بين الشيعة الجعفرية والشيعة الزيدية

وكلاهما استغلوا نسبهم لتحقيق مصالحهم ابشع استغلال

ولا يعرف لهم اي رجل سني فضلاً عن عالم سني في بداية تاريخهم

هذه شهادة أحرار في اليمن وهم أقرب الناس معاشرة للحوثيين والملالي وأعلم الناس بهم



هم لا يرفضونهم سياسياً او دينياً فقط ، بل أخلاقياً ويقولوا ان تاريخهم مليء بالدموية والخيانة والغدر والغطرسة

ثم حصر آل البيت في L859 وكأنه لا يوجد آل بيت من كنانة FGC4302 .... حيلة مفضوحة
 
قديم 02-01-2015, 11:24 AM   #30
فوزj1 غير متواجد حالياً فوزj1
صعده


رقم العضويـــة: 2889
تاريخ التسجيل: Jun 2014
المشاركــــات: 268
آخر تواجــــــد: ()

حسب علمي وحسب ماذكر فطاحلة العلم الجيني عالميا أن علم الجينات السلالي الذكوري لم يصل بعد لمرحلة النفي القطعي اليقيني فيما يخص النسب الجيني البعيد للحالات الفردية الشاذة وأنه لم تفك حتى الآن كافة رموز وأسرار وطلاسم هذا العلم وإنما هو تحت التكشف والنمو بزيادة النتائج لذلك لا يصلح حاليا لنفي النسب الجيني البعيد للحالات الفردية النادرة الشاذة عن تكتل أصرح صرحاء الأشراف من أقوى الفروع تواترا وشهرة واتصالا تحت السلالة السامية

وهذا بعكس إستخدامه في الإثبات حيث أنه يزيد اليقين يقينا وإثباتا بصفة قطعية

لذلك يجب التوقف تماما عن نفي النسب الجيني للحالات الفردية اليتيمة التي شذت من صرحاء الأشراف عن بني عمها حتى يتم القطع بيقينية النفي وقطعيته في مثل هذه الحالات النادرة الفردية ..

التعديل الأخير تم بواسطة فوزj1 ; 02-01-2015 الساعة 11:37 AM
 
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 02:36 AM.



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
(Valid XHTML 1.0 Transitional | Valid CSS! | SEO) .
For best browsing ever, use Firefox.
جميع المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط، ولا تمثل بأي حال وجهة نظر المنتدى و إدارته