العودة     نسب قبيلة ثقيف وحقيقة fgc1713


نسب قبيلة ثقيف وحقيقة fgc1713


نسب قبيلة ثقيف وحقيقة fgc1713


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-08-2017, 07:22 PM   #1
سعد العتيبي غير متواجد حالياً سعد العتيبي
عضو جديد


رقم العضويـــة: 5190
تاريخ التسجيل: Aug 2017
المشاركــــات: 1
آخر تواجــــــد: ()
المشاهدات: 175 | التعليقات: 0

نسب قبيلة ثقيف وحقيقة fgc1713


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الشواهد في أثبات نسب ثقيف :

1. قول الصحابي المغيرة بن شعبة "رضي الله عنه" عندما سؤل عن نسب قبيلته أجاب : أما نحن فنحن من بكر بن هوازن.
2. حادثة سؤال عبد الملك بن مروان لـ الحجاج بن يوسف الثقفي عن كونهم من قبيلة إياد ورد الحجاج عليه قائلا: "معاذ الله يا أمير المؤمنين نحن من قيس ثابتة أصولنا باسقة فروعنا يعرف ذلك قومنا" وقد قال شاعرنا أمية بن أبي الصلت الثقفي

بان إيادكم ضل من ضل وأنا من إيادكم براء
وإنا معشر من جذم قيس فنسبتنا ونسبتهم سواء
همو آباؤنا وبنوا علينا كما بُنيت على الأرض السماء
3. مشاركة ثقيف لقبائل هوازن في :حرب الفجار قبل الإسلام، وكانت قيادة قيس عيلان في حرب الفجار إلى مسعود بن معتب الثقفي، ومن عادة العرب أنهم لا يولون عليهم في الحرب إلا من كان صريحاً في النسب وعلى قدرٍ عالي من الشرف والسيادة، وأما الحليف وإن بلغ من الشرف والسؤدد مبلغاً كبيراً؛ إلا أنه لا يتولى قيادة جيش حلفائه في الحروب.
4. معركة حنين سنة 8هـ وقفت ثقيف مع هوازن ضد النبي محمد صلى الله عليه وسلم بينما لم يحضرها بنو كعب و كلاب وبعض هلال والشجار الذي حصل بين دريد بن الصمة ومالك النصري –رضي الله عنه- فلما نزل الصمة وعمره قد تجاوز المئة عام فقال : بأي واد أنتم ؟ قالوا : بأوطاس ، قال : نعم مجال الخيل لا حزن ضرس ولا سهل دهس ، ما لي أسمع رغاء البعير . ونهاق الحمير ، وبكاء الصغير ، ويعار الشاء ؟ قالوا : ساق مالك بن عوف مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم .
قال : أين مالك ؟ قيل : هذا مالك ودعي له ، فقال : يا مالك ، إنك قد أصبحت رئيس قومك ، وإن هذا يوم كائن له ما بعده من الأيام مالي أسمع رغاء البعير ، ونهاق الحمير ، وبكاء الصغير ، ويعار الشاء ؟ قال : سقت مع الناس أموالهم وأبناءهم ونساءهم ، قال : ولم ذاك ؟ قال : أردت أن أجعل خلف كل رجل منهم أهله وماله ، ليقاتل عنهم ، قال : فأنقض به . ثم قال : راعي ضأن والله وهل يرد المنهزم شيء ؟ إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه ، وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك ، ثم قال : ما فعلت كعب وكلاب ؟ قالوا : لم يشهدها منهم أحد ، قال : غاب الحد والجد ، ولو كان يوم علاء ورفعة لم تغب عنه كعب ولا كلاب ، ولوددت أنكم فعلتم ما فعلت كعب وكلاب، فمن شهدها منكم ؟ قالوا : عمرو بن عامر ، وعوف بن عامر ، قال : ذانك الجذعان من عامر ، لا ينفعان ولا يضران ، يا مالك ، إنك لم تصنع بتقديم البيضة بيضة هوازن إلى نحور الخيل شيئا ، ارفعهم إلى متمنع بلادهم وعليا قومهم ، ثم الق الصباء على متون الخيل ، فإن كانت لك لحق بك من وراءك ، وإن كانت عليك ألفاك ذلك قد أحرزت أهلك ومالك . قال : والله لا أفعل ذلك ، إنك قد كبرت وكبر عقلك . والله لتطيعنني يا معشر هوازن أو لأتكئن على هذا السيف حتى يخرج من ظهري . وكره أن يكون لدريد بن الصمة فيها ذكر أو رأي ؟ فقالوا : أطعناك ، فقال دريد بن الصمة : هذا يوم لم أشهده ولم يفتني :
يا ليتني فيها جذع أخب فيها وأضع
أقود وطفاء الزمع كأنها شاة صدع
نسب ثقيف إلى هوازن <ثابت> نجد قبيلة "ثمالة" من ثقيف عند بعض المؤرخين ينسبها إلى "الأزد" ونتائجها أتأت متكاتله مع ثقيف في التحور zs7273" " أبن التحور "fgc40709" بينما روى ابن أسحاق المدني قال: حَسن إسلام مالك بن عوف النصري، فاستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على من أسلم من قومه وتلك القبائل من ثمَالة وَسلمة وفهم، وظل عليهم إلى أن قامت حرب الفتوح، حيث شارك مع قبيلته في معركة القادسية، وكان لهم شأن فيها، كما شهد فتح مدينة دمشق وأقام فيها، وصارت له دار تعرف بدار بني نصر نزلها مالك أول ما فتحت دمشق .
فقبيلة سلمة من بني قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر.
الذي يتضح أن ثماله من قبائل هوازن والأرجح أنها من ثقيف لأجتماعها فالتحليل مع قبائل ثقيف (العوفي والطويرقي وترعة ثقيف).
من خلال معطيات الحمض النووي :
التحور "fgc40709" "هوازن" وتواجده في ديار هوازن التاريخية (عالية نجد والحجاز-الطائف وسراتها) وتفرع إلى أربعة تحورات في الوقت الحالي نفصلها :
1. Zs7273 ثقيف فأغلب قبائل ثقيف اجتمعت به وتبقى بنو سفيان وبنو سالم لم يفحصوا.
2. Zs9695+zs9705 تحور (الزائدي-اللهبي) من النفعة عتيبة والأقرب أنهم من بني هلال ويوجد لدى ابن خلدون ذكر للأمير سلطان بن مظفر الزائدي الهلالي ترك الحجاز ونجد في مطلع القرن السابع من الهجرة هذا دليل قوي على وجود قبيلة الزائدي الهلالي بعد تغريبة بنو هلال التي حصلت في القرن الرابع من الهجرة وهم مع أبناء عمومتهم النفعه.
3. Zs8379 تحور المعاوي والكاشري والحزماني من فهم ولا يعرف ماذا يمثل فالوقت الراهن!!
4. Zs5808 تحور جمع عتيب بن كعب و بالحارث بن كعب متوافق مع مؤرخة النفعة والكعوب في هوازن كثر والأشهر (كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) كما يوجد قبيلة كعب في كلن من كلاب بن ربيعة و نمير بن حامد وإلى الأن لم يتضح الخط يمثل أي جذم.
أتى التحليل dna متوافق لأنساب قبائل التحور "fgc1713" وهم "أهل الوبر" فبنو عبدالله "مطير" جميع كتب المؤرخين تنسبهم إلى غطفان كما موروثهم غطفاني وتحوره "fgc1715" فأبناء قيس عيلان بن مضر ثلاثة لا رابع لهم وهم 1. غطفان 2. هوازن 3. عدوان وجميعهم اجتمعوا في سقف تحور واحد "fgc1713" كما أن أبناء ألياس بن مضر اجتمعوا في سقف واحد "fgc7" ، المرفقات مشجرة أبناء معد وقيس عيلان والله أعلم.
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 0.jpg0.jpg‏

الحجم: 28.8 كيلوبايت

الزيارات: 8

نوع الملف: png ‏‏لقطة الشاشة (14).png‏

الحجم: 41.7 كيلوبايت

الزيارات: 8

  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:36 AM.



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
(Valid XHTML 1.0 Transitional | Valid CSS! | SEO) .
For best browsing ever, use Firefox.
جميع المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط، ولا تمثل بأي حال وجهة نظر المنتدى و إدارته