Follow us Youtube Rss Twitter Facebook


العودة   منتدى السلالات العربية Arab DNA > قسم ديوان العرب > السيرة و التاريخ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-28-2013, 03:48 AM   #51
وافي الخثعمي
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 73
افتراضي

الله اكبر جعل حضك ما يقوم .. يا دعي الأصل والمشرق سرى
ما قدرت اتوثق أنساب الرخوم .. قمت تقدح في قرومٍ يا .....
ما انت كفو أصلاً لهذيّ السلوم .. علمكم واضح وراسك فالثرى
لو نشدنا عنك جابتك العلوم .. بيّك بوادي ولا انت بـ له ترى
من رمى يرمي ومن رمي السهوم .. درعه ايوفي ليا منه جرى
وانت درعك ما يجمّل فالعزوم .. ماضيٍ سيء وحاضر فالثرى


محشومين جميعاً ولكن هذا الذي يطعن في بني أمية الكرام لا يستحق إلا هذا الرد وأشد .

وافي الخثعمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-30-2013, 04:38 PM   #52
النديم
المدير العام
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 534
افتراضي

هؤلاء هم اتباع المسبح الدجال الذي قرر لهم عقيدتهم مع اتباعه من اليهود ..
فلا عجب من قولهم من الطعن والسب والشتم في القران الكريم م والأحاديث النبوية وفي بيت النبي وفي صحابته ،، فما فعلوه فعله اليهود مع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ،، وكلهم اتفقوا على كراهية جبريل وعداوته عليه السلام ..
الدجال سيوحد بين اليهود والرافضة ،،! وسيجعلهم أمة واخدة وسيحكم بينهم بالتوراة ،،!
طعنوا في أمنا عائشة رضي الله عنها فابتلوا بالمتعة !! أماتهم متعة ،، زوجاتهم متعة ،، بناتهم متعة ..!
قذفوا أمنا عائشة رضي الله عنها ،، فهم يجلون أنفسهم في عواشرهم ويجلون ظهورهم ورؤوسهم ..!!

همهم الأوحد هدم الكعبة ..!! وهو هم ابليس والدجال واليهود ..!!

العتب على علمائنا وحكوماتنا الذين اعتبروهم مسلمين ،،
يجب طرد ايران من منظمة المؤتمر الاسلامي ..! حتى لا يلتبس على عوام الناس ،، ولا يلتبس على غير المسلمين ..!!
التوقيع
النديم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-30-2013, 05:01 PM   #53
النديم
المدير العام
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 534
افتراضي

السمات اليهودية لمهدي الرافضة المنتظر:
أ - مهدي الشيعة الرافضة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى:
روى بخاري الرافضة الكليني في كتاب الحجة من الأصول في الكافي - الجزء الأول ص 397|398 - ما يلي:
1- علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضل الأعور عن أبي عبيد الحذَاء قال: كنا زمان جعفر - عليه السلام - حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال لي: يا أبا عبيدة من إمامك؟ فقلت: أئمتي آل محمد، فقال: هلكت وأهلكت أما سمعتُ أنا وأنت أبا جعفر - عليه السلام - يقول: من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية؟ فقلت: بلى لعمري، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها لدخلت على أبي عبد الله - عليه السلام - فرزق اللهُ المعرفة، فقلت لأبي عبد الله - عليه السلام -: إن سالما قال لي كذا وكذا، قال: يا أيا عبيدة إنَه لا يموت هنا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه، يا أبا عبيدة إنَه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان. ثم قال يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد - عليه السلام - حكم بحكم داود وسليمان ولا يُسأل بيننة.
*
2- محمَد ين يحيى عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال: سمعت أبا عبد الله - عليه السلام - يقول: " لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة، يعطي كل نفس حقها.".
*
3 - محمد عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمَار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله - عليه السلام -: بما تحكمون إذا حكمتم قال " بحكم الله وحكم داود، فإذا ورد علينا الشَيء الذي ليس عندنا تلقَانا به روح القُدُس. ".
*
4 - محمد بن أحمد عن محمد بن خـالد عن النَضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عمران بن أعين عن جعيد الهمداني عن عليَ بن الحـسين - عليه السلام - قال: سألته بأي حكم تحكمون؟ قال " بحكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقا به روح القُدُس.".
5 - اًحمد بن مهران - رحمه الله - عن محمَد بن علىَ عن ابن محبوب عن هشام ين سالم عن عمَار السَاباطي قال قلت لأبي عبد الله - عليه السلام -: ما منزلة الأئمَة؟ قال"كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان. " قلت: فبما تحكمون؟ قال: " بحكم الله وآل داود وحكم محمَد - صلى الله عليه وسلم - ولتلقَانا به روح القُدُس". الأصول في الكافي للكليني الجزء الأول ص397-398.
ب - مهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ:
في كتاب (الغيبة) للنعماني: "إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العيراني (فانتخب) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه..."
*
ج - اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر:
روى الشَيخ المفيد في (الإرشاد، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال " يخرج مع القائم - عليه السلام - من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا ".الإرشاد للمفيد الطوسي ص402.
*
وبهذا نخلص إلى أن مهدي الرافضة المنتظر:
1- يحكم بشريعة آل داود، وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا، ولو سأل سائل فأين شريعة آل داود لوجد الإجابة ولا شك أنه التلمود، ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد ففي كتاب الغيبة للنعماني عن أبي جعفر أنه قال: " فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد، وكتاب جديد، وسلطان جديد من السماء. " الغيبة للنعماني ص107.
2 - لسان المهدي وهو العبرانية.
3 - أتباعه من اليهود، فهو ملك اليهود (المخلص) المنتظر وهو نفسه المسيح الدجال الذي أخبر به الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
*
أدلة أخرى عن السمات اليهودية لمهدي الرافضة:
أولا: عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة وهي القدس وعندما يخرج مهدي الرافضة يجتمع إليه الرافضة من كل مكان ويكون مكان اجتماعهم المدينة المقدسة عند الرافضة الكوفة.
*
ثانيا: عند خروج مسيح اليهود يحيا الأموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيح وعندما يعود مهدي الرافضة يحيا الأموات من الرافضة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي.
*
ثالثا: عند خروج مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم وعندما يعود مهدي الرافضة يخرج أصحاب النبي (ص) من قبورهم فيعذبهم.
*
رابعا: يحاكم مسيح اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم ويحاكم مهدي الرافضة كل من ظلم الرافضة ويقتص منهم.
*
خامسا: يقتل مسيح اليهود ثلثي العالم ويقتل مهدي الرافضة ثلثي العالم .
*
سادسا: عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع وكذلك تطول أعمارهم
وعندما يخرج مهدي الرافضة تتغير أجسام الرافضة فيصير للرجل منهم قوة أربعين رجلا ويطأ الناس بقدميه وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم.
*
سابعا: في عهد مسيح اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبنا وعسلا وتطرح الأرض فطيرا وملابس من الصوف وفي عهد مهدي الرافضة تكثر الخيرات عند الرافضة وينبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منهما الرافضة.
التوقيع
النديم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-30-2013, 05:02 PM   #54
النديم
المدير العام
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 534
افتراضي

ومما يؤكد صلة مهدي الرافضة باليهود ما يلي:
1- عندما يخرج مهدي الرافضة ينادي الله باسمه العبراني.
2- أنه يستفتح المدن بتابوت اليهود ويخرج عصا موسى.
3- أنه يحكم بحكم آل داود - عليه السلام -.
*
الأدلة:
1- جاء في بحار الأنوار عن أحد موالي أبي الحسن - عليه السلام - قال: سألت أبا الحسن - عليه السلام - عن قوله - تعالى -{أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا} قال: وذلك والله أن لو قد قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان.
وعن رفيد مولى أبي هبيرة عن أبي عبدالله - عليه السلام - أنه قال له: يا رفيد كيف أنت إذا رأيت أصحاب القائم قد ضربوا فساطيطهم في مسجد الكوفة.
*
2- روى العاملي عن أبي عبد الله - عليه السلام - أنه سئل كم يملك القائم قال سبع سنين تطول الأيام …. إلى أن قال: فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب.
وعن المفضل بن عمر قال: ذكرنا القائم - عليه السلام - ومن مات ينتظره من أصحابنا فقال لنا أبو عبد الله - عليه السلام -: إذا قام أتى المؤمن في قبره فيقال له: يا هذا إنه قد ظهر صاحبك فإن شئت تلحق به فالحق وإن تشأ تقيم في كرامة ربك فأقم.
*
3- روى المجالسي عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: هل تدري أول ما يبدأ به القائم - عليه السلام - قلت: لا. قال: يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد.
هذين أي أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -.
*
4- يروي المفيد عن أبي عبد الله أنه قال: إذا قام القائم من آل محمد - عليهم السلام - أقام خمسمائة من قريش فيضرب أعناقهم ثم خمسمائة أخر حتى يفعل ذلك ست مرات.
*
5- روى الأحسائي عن أبي عبد الله قال: لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له: فإذا ذهب ثلثي الناس فما يبقى قال: أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي.
*
6- جاء في الكافي عن أبي عبد الله - عليه السلام - يقول: إن قائمنا إذا قام مد الله - عز وجل - لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم …الخ.
وفي بحار الأنوار عن علي بن الحسين - عليهما السلام - قال: إذا قام قائمنا أذهب الله - عز وجل - عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا … الخ
*
7- روى المجلسي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدة - عليهما السلام - قال: إذا قام القائم بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه: ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسى … إلى أن قال: فإذا نزلوا ظاهرها أنبعث منه الماء واللبن دائما فمن كان جائعا شبع ومن كان عطشانا روي.
*
8- و من المضحكات التي يقولها الرافضة عن مهديهم المزعوم ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى - عليه السلام - (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص347. و لا أدري هل الشيعه سرقوا ملابسه و هو في السرداب؟ كل شئ جائز!
التوقيع
النديم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-30-2013, 05:03 PM   #55
النديم
المدير العام
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 534
افتراضي

أحاديث شريفة عن الأعور الدجال:
قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر أو الشجرة للمسلم هذا يهودي تحتي فاقتله (رواه أحمد 5099)
فلماذا ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حنيما قال شيعته ولم يقل أتبعاه؟ وهم كانوا يقال لهم الرافضة وفي عهدنا هذا مشهورون بالشيعة و- عليه الصلاة والسلام - لاينطق عن الهوى!
قال رسول الله (ص) لكل أمه مجوس ومجوس هذه الأمه الذين يقولون لا قَدَر. من مات منهم فلا تشهدو جنازتهم و من مرض فلا تعودوهم و هم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال. (سنن أبي داؤود حديث رقم 4072)
إذن فالشيعة هم مجوس هذه الأمة و أرضهم في فارس (إيران حالياً). والخميني ينكر القدر فيقول يجب على كل مسلم وأن كان مخالفا للحق على الأصح ولا يجوز على الكافر بأقسامه حتى المرتد ومن حكم بكفره ممن أنتحل الأسلام كالنواصب والخوارج. تحرير الوسيله ج1ص79.
و قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن الدجال يخرج بأرض يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوهم المجان المطرقه. (سنن أبن ماجه حديث رقم 4062)
و قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة. (صحيح مسلم حديث رقم 5227)
فمن الذي أتى به من أرض الشيعة وما دخل اليهود في أصبهان وهي أرض للشيعة هل هي صدفة أم ماذا؟
*
وأنت تتبع مقولة الشيعة بعجل الله فرجه فهل المهدي مسجون نحن نعرف أن الذي مسجون ومقيد هو الأعور الدجال كما جاء في حديث تميم الداري في صحيح البخاري، فلا داعي للتناقض أسف أقصد (للتقية)!
التوقيع
النديم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-30-2013, 05:03 PM   #56
النديم
المدير العام
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 534
افتراضي

ملاحظات عن فضل كتاب الكافي عند الرافضة:
الأصول في الكافي هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها، والكليني متوفي سنة 329ه وهو عندهم ثقة وقدوة، وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى، وهذا يقوي الرواية عند الرافضة أنه عرضه على الإمام المعصوم الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا. (انظر مقدمة الأصول في الكافي)
توثيق علماء الرافضة لكتاب الكافي للكليني الذي وردت فيه الأحاديث التي تدل على يهودية مهدي الرافضة المنتظر:
- قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة: (وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين). مقدمة الكافي.
- وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق (المراجعات) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه: (وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي: الكافي، والتهذيب، والإستبصار، ومن لا يحضره الفقيه، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها). المراجعات ص 370، مراجعة رقم (110). طبعة: مطبوعات النجاح بالقاهرة.
- وقال الطبرسي: (الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها). مستدرك الوسائل (3 / 532).
*
- وقال الحر العاملي: (الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة - عليهم السلام -). خاتمة الوسائل ص 61 .
- وقال آغابزرك الطهراني: (هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ). الذريعة إلى تصانيف الشيعة (17 / 245).
- وقال العباس القمي: (وهو أجل الكتب الإسلامية، وأعظم المصنفات الإمامية، والذي لم يعمل للإمامية مثله، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده: سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه). الكنى والألقاب (3 / 98). وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم.
- يقول محمد صادق الصدر:" ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الأربعة وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128.
التوقيع
النديم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-01-2013, 11:33 AM   #57
هاني غزاله
+E-M183
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: لبنان / جبل عامل
المشاركات: 342
ممتاز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا أخي النديم على هذه المعلومات
والله لقد أتعبت نفسك وأجهدتها كثيرا
أخوك هاني الرافضي
التوقيع
الموروث النسبي : حسيني هاشمي
السلاله الجينيه : E1b1b1 M35.1
موجب التحور : E1b1b1b1a2 M183
رقم العينة : M8402
الحكمه التي أحبها : الإنسان صنفان إما أخو لك في الدين أو نظير لك بالخلق فعامله كما تحب أن يعاملك .
هاني غزاله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2013, 12:23 AM   #58
أبو إبراهيم
باحث في الأنساب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 639
افتراضي


من الملاحظ في مشاركات وردود هاني غزاله الهروب من النقاش العلمي والذي يتركز في دائرة الانساب كون المنتدى يعنى بهذا الجانب العلمي فلا ضير ولو ان هاني ناقشنا نقاشاً علمياً يعود بالفائده على القارئ في هذا الجانب العلمي ولاستطردنا في كل مايتصل في عمود النسب العبيدي التى هي محل نقاشنا الموضوعي فلا ضير ان نستطرد فيه ولكن هاني يصر على تشتيت انتباه القارئ الكريم بطريقة اخراج موضوع النقاش عن محورة وبالتالي يتحول النقاش الى مذهبي طائفي واعتقد ان منتدنا هو منتدى يعنى بعلم الانساب وما يتصل به من نقشات انسابية واعمدة نسب استناداً على علم الانساب القديم المشتمل على المخطوطات والوثائق وكتب الانساب وعلم الانساب الحديث اليوم المتمثل بالحمض النووي.


وكذلك فأن النقاش المذهبي ليس ببغيت هاني لانه لو اراد النقاش المذهبي بصدق لتجه الى المنتديات المختصة في هذا الجانب وما اكثرها ولا مكنه الوصول في البحث اليها في محرك قوقل ، وانوه هنا لكل متابع حريص على المعلومة الصحيحة بأننا نورد الادلة والبراهين على بطلان النسب العبيدي بغض النظر عن مذهب الاسماعليين الباطل وخلافنا ، معهم وهؤلاء زمرة تسلقلوا شجرة نسب النبي صلى الله عليه وسلم وال البيت الطاهريين في غفلة من التاريخ ليمرروا عقائدهم المنافية لما كان عليه سلف الامه واشدد على ان اتباع الصفويين الجدد مع اختلافهم مع الاسماعليين الا انهم يلتقون في بوتقه واحدة وينهلون من مشرب واحد الا وهو الانتساب زوراً وظلماً الى ال البيت الاطهار واصباغ النسب الشريف على ائمتهم ومرجعياتهم ومن ثم حرف العباد عن شريعة ربهم من خلال مايصبغه النسب الهاشمي من شرف ورفعه وهو امر دائبوا عليه منذو قرون عديده انكر عليهم العاقل والعارف بدينه الاسلامي وتبعهم كل عامي جاهل غره شعار ال البيت الذي يأسر القلوب وانه لما كانت النقاشات في السابق ترتكز على ما خط ووثق وشاع واشتهر فقد كان لهؤلاء مخارج ودهاليز وسراديب يلمعون بها باطلهم حتى ظهر علم الحمض النووي مكملاً لحقائق التاريخ الذي دونه المنصفون في هذه الامه فالحق احق ان يتبع والباطل احق بأن ينكشف ويترك .


وأنه لا يخفى على أحد مدى انتشار الكثير من الأحاديث الموضوعة والضعيفة بين أفراد المجتمع المسلم ، ولجهل الكثيرين بهذا الأمر وخطورته لاقت هذه الأحاديث قبولا واستحسانا ورواجاً عند أهل البدعا وتهاتفوا في نشرها والاستلال بها مع علمهم بضعفها وعدم صحتها ، وأصبح الكثير يعمل ساعيا لنشرها عن طريق المنتديات الحوارية والرسائل البريدية ، متجاهلاً الأحاديث الصحيحة عن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - ونظرا لخطورة هذا الأمر ، ومنطلقا من حديثه عليه الصلاة والسلام ( فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .

فنبدء بتبيان مدى التدليس و اللجوء الي الضعيف من الروايات الذي نسخه هانى وننوه في بداية هذا الحديث ان الشجرة الملعونة ليست بني امية انما هي شجرة الزقوم بأجماع المفسرين ، و سأنقل لكم الأحاديث الصحيحة و تفاسير السنة والشيعة.

التعديل الأخير تم بواسطة أبو إبراهيم ; 09-04-2013 الساعة 12:56 AM
أبو إبراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2013, 12:26 AM   #59
أبو إبراهيم
باحث في الأنساب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 639
افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الشريف هاني غزاله مشاهدة المشاركة

السلام على من إتبعى الهدى
إفعل ما تراه مناسبا فأنت مسؤول هنيئا لك



السلام على من اتبع الهدى تقال لغير المسلمين وأظنك لا تجهله ونحن والحمد لله مسلمين فالأولى قول السلام عليكم ورحمه الله وبركاته فسلامك هذا هو من إساءة الأدب وعدم الاحترام ويدل على الأصل الذي أنت منه والعقيدة السرية التى تنهل منها وتسطر منها ضلالك وتجبن عن الافصاح عنها..

التعديل الأخير تم بواسطة أبو إبراهيم ; 09-04-2013 الساعة 12:56 AM
أبو إبراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2013, 12:28 AM   #60
أبو إبراهيم
باحث في الأنساب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 639
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الشريف هاني غزاله مشاهدة المشاركة

إما أن تهددني فلن أقبل منك هذا ؟!
إذا أردت أن تحاسب أحد فإذهب وحاسب القرآن الكريم ومن ثم حاسب كتب التفسير التي كتبتموها أنتم ؟!
تأمل يا متآمل جيدا في هذا الموضوع وإذا وجدته موجود في كتب الشيعه فحاسبني عند إذن


نحاسب القران سبحانك هذا بهتان عظيم كيف نحاسب القران ؟! وهل القران الا كلام الله عز وجل الذى اوحاه الى نبيه ام انك تلوح لاعتقاد باطني من عقائدكم الفاسدة في انه كلام القران مخلوق كما تدعون والا فالعباره تفهم على انك تقول حاسب الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك القول فالقران الكريم قوله تعالى وهذا تطاول وتجاوز على ذاته الالهيه بعبارة تهكميه اترك للقارئ المنصف الحكم عليها بإيمانه الفطري .

ولكن لماذا لا تحاسب انت مشايخك وعلمائك ومن اين لكم المصدر والدليل يمامن تجهلون فقه الاسانيد وعلم الجرح والتعديل وهو علم يعنا بتمحيص الرويات وغربلتها لمعرفة الصحيح والضعيف والموضوع المكذوب منه فالروايات بشكل عام تشتمل على كل ذلك ، فاين السند في كتبكم فهل هذا القول عندكم قائله امام معصوم او غير معصوم من الامام ومن نقل عنه وما هو الشرط في الاخبار المتواتره عندكم والنقل عن الامام الذي يدعى له العصمه فهل هذه الاقوال التى انت تحتج بها على نفس الشرط عندكم نتمنى ان تتأمل انت في عقلك ونفسك وتعي ما تكتب هل انت على ضلالة ام على هدى اكان لديك وعي تام .

التعديل الأخير تم بواسطة أبو إبراهيم ; 09-04-2013 الساعة 01:04 AM
أبو إبراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:09 AM.

التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي المنتدى او الإدارة ولا تتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك، ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر.



Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.